書名：靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量：拜神要靈驗，拜拜完不要急著插香走人！，語言：繁體中文，ISBN：9789865496845，頁數：224，出版社：柿子文化，作者：宇色Osel，出版日期：2022/07/28，類別：宗教命理
詳細網址：靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量：拜神要靈驗，拜拜完不要急著插香走人！~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
好評推薦
再版序
前言
Part1 拜拜教你成為生命的主人
Chapter1 以邪心求神，相應的自然邪魔居多
知名寺廟被妖魔盤踞？──誰有足夠智慧區別神靈？
神將的「癒人」大願──是神助人？還是人助神？
遇見土地公、二郎神、三太子──信神，不是依賴神
神像入魔讓全家卡了二十多隻鬼魅？──人云亦云，日子難過
拜過城隍爺後被鬼上身？──一般人並不容易被邪靈看上
聚集無形眾生的佛寺和天神護法的佛寺──連結仙佛願力的三大要素
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】祭神如神在的四大重點
〔Q&A Time〕認真活在當下，是神是鬼便沒那麼重要
1什麼樣的宮壇、寺廟，其神像較容易招來負面能量的外靈？
2如何避免家中神像入魔、卡陰？
3如何拜才能讓家神與真正的本尊神祇連結？
4神像一定要有點光儀式，才能確保依附的靈是聖靈？
Chapter2 向神求財有用嗎？看你是否有和祂們相同的願力
助人投資賺大錢自己卻慘賠──你活出這輩子應有的富足了嗎？
逆轉無子命運VS.富有到只剩錢──植福田，用錢讓世界更美好
每年繳稅七位數卻留不住錢──神明不會真的讓你變有錢
一睜眼就是付錢──心開，財庫就開
執善成人間神──重點在於相應財神爺的財富願力
持誦黃財神咒數十年卻沒用？──淨空內心，才能相應財神願力
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】拜財神增加富足能量的四大關鍵
〔Q&A Time〕你的意念和能量夠富足更重要
1為什麼拜財神都要燒金紙、財庫金？
2人有沒有可能是註定好一輩子有錢或沒有錢呢？
3財神爺真的可以賜給我們財富嗎？
Chapter3 地基主是神是鬼還是地縛靈？就當它是資深住戶
新居出現素白男性靈體──不恐懼，它和你就沒啥兩樣
神明引領淨灑新居？──入厝儀式不能有失對房子和萬物的尊重
高敏感男孩二度在家遇靈記──靈界不只有鬼神
半夜被「好兄弟」碰觸──你如何看待同世間的無形眾生？
關聖帝君入夢欲移神像──因無形眾生而不順的是少數人
家裡多了一位無形房客──學不會放下，你可能也會成地基主
靈界朋友也愛聽課──它們和人一樣有好奇心
是家神，也是地基主？──拜地基主是幾千年信仰大融合
如何讓地基主保佑你？──不管有沒有幫助都要心存敬意和感恩
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】感恩的心是對地基主最大的敬意
〔Q&A Time〕家神、地基主不是給你來拜求心願的
1可以向家神祈求願望嗎？
2家神和宮壇神明，哪一個力量大？
3如何觀察一間宮廟的神明力量強與弱？
4有人說家中不順是因為不拜地基主，是真的嗎？
Chapter4 求神超度往生親人一定要懂的眉眉角角
用天主教儀式為佛教徒送行?! ──尊重往生親人的信仰才是終極關懷
神明會來接我去投生的世界嗎？──是我們的念影響了往生後的去處
往生母親一直在跳舞──地獄、天堂已在我們心中
為什麼往生兄長不跟他說話了？──離世愈久，對陽間的執著愈淡
善良又信佛的弟弟卻只活到三十歲──決定壽命的是人自己
離世的婆婆報復害死我老公？──世界沒有任何事出於突然
撐不過母娘說的生死關卡──在世親友難改變往生者的死後去處
夢到離世父親和等身大蟑螂?! ──夢到往生者不應立刻對號入座
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】給往生者最大的禮物是……
〔Q&A Time〕死後的世界跟你想的不一樣
1離世親人與陽間親人相見時，真的都是哭哭啼啼的嗎？
2在世親人所見的靈界是真實的嗎？
3為什麼在臨終前一刻常能看見逝世多年的親人前來探望？
4人往生後在靈界做什麼？
5探討靈界往生者的意義是什麼？
Part2 拜拜背後未說完的祕密
Q1行善後要向玉帝稟告才有功德？
Q2只能拜住家附近的土地公？
Q3拜拜要燒金紙，但現在很多宮廟都規定不燒金紙了，該怎麼辦？
Q4網路報名消災法會與祈福，真的有用嗎？
Q5聽說拜神明要拜對水果，真的如此嗎？
Q6要拜有緣的主神，人生才會一帆風順？
Q7擲筊可以問神明是不是我們的主神嗎？
Q8到寺廟與宮壇拜拜時，常會不自覺打嗝，這是怎麼一回事？
Q9拜陰廟會不會被鬼附身？
Q10拜公媽時觀察香的長短，可以判斷祖先要透露的訊息嗎？
Q11神托夢之事可不可信？我們又該如何做？
Q12拜拜要說什麼？神明聽得到我的心聲嗎？
Q13在拜拜時，該如何檢查請求神明的內容能夠實現？
Q14該持何種經、咒給往生親人，它們才會收到功德，受到仙佛菩薩的庇佑？
Q15人生有疑問，我應該要相信哪一位通靈人所說的話？
Q16大難中逃過一劫，是不是有神明幫助？
後記
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【1】拜拜要說什麼？神明聽得到我的心聲嗎？
我常常看到人們在拜拜時，拿起香就一直拚命說話，這樣做，神明就可以聽到我們的心聲了嗎？
孔老夫子講過這樣一句話：「祭如在，祭神如神在。」又說：「吾不與祭，如不祭。」簡單來說，不論是拜鬼（祖先）還是祭神，祭祀當下都必須「如在」。祭鬼時要一心想像祖先鮮活地在我們心中；祭祀神明的時候，也要一心一意想像祭祀膜拜的神明模樣，彷彿祂真的站在我們前面。有這樣的虔誠心，便能感受到神鬼如實地與我們同在，這便是祭祀的要點與其精神︱孔老夫子說的「如在」二字非常重要，也點出祭祀的核心精神：一心一意地觀想它，鬼神也就與我們同在，因你的意念便能與鬼神連結。
我曾向豐原慈濟宮後殿觀世音菩薩請示過：「祢如何傾聽堂下無數上香人的祈禱與心聲？」觀世音菩薩告訴我：「你用人的角度看我們，並無法思透靈界的奧妙。人們是用意識與我們溝通，透過意念的溝通，可以在同一時間內與無數人心連心，那是超過文字與語言所能理解之事。」
我們在拜拜時不斷喃喃自語，祂們反而不一定聽得比較清楚，當然更不是喊愈大聲祂們愈能聽到，神明要聆聽人們的心聲，是透過「心的意念」而不是「從耳朵聽到聲音」。你可以這樣做：
①在心中默念，不出聲，內心愈專注，祂們愈能清楚知道我們想稟告之事。
② 在心中觀想圖像，例如向神明稟告住家地址時，默念之餘再配合觀想家中的外觀，祂們將能更快速地查到資料。如果拜拜祈求內容有人的因素，例如希望與合夥人合作成功，除了稟告合夥人資料（出生年月日）外，觀想合夥人樣貌也有助於神明快速知道你口中所講的人是哪一位。
【2】在拜拜時，該如何檢查請求神明的內容能夠實現？
每次在拜拜前，總是有許多想法與念頭想對神明說，拿起香後就不知該如何開口了，是否有什麼方式可以先幫助我們釐清想請求神明的事情？
◎求神前請先自問你是否有「口是心非」的情況
有時候，我們拜拜所求的事情沒能實現，原因常出在對於所求之事「口是心非」或不肯定的情況。請不要跟神明講與心中想法有牴觸之事，當心與願望相違背，神的力量便很難在我們身上彰顯。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量：拜神要靈驗，拜拜完不要急著插香走人！~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
內容簡介
拜出心想事成，也拜出意義來！
◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎？
◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身？
◆宮壇神明的力量比家神還要大？
◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界？
◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係？
你是否有感覺到，拜拜心誠不一定靈，到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢？
「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛，但祂們無法扭轉因果與業力，唯一改變得了的，還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》，靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義，你只能「依心而安住、依功德而安住」。
別一味跟神明抱怨，
請用肯定句說出你的願望……
鼓勵、讚美、抱怨和批評，都是一種心念的力量，神明的世界以心念溝通，你向祂們投射何種心念，最終都會回到我們身上，如果你一直跟神明發牢騷，就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中！舉例來說，別拿起香就跟財神爺哭窮，你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法，例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。
是你的心和所造之業決定死後的去處，
再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變！
神明是在宇宙法則下辦事，再神通廣大的正神也無法扭轉因果，更不用說神職人員或靈媒了。其實，地獄、天堂並不在其他地方，而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善，死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物，除了福報、功德，最重要的還有在世者「快樂」的心，忌日拜拜時，可告知家中的一切，但不要抱怨，也不要訴說太多不捨和思念，以免讓往生者不安……
別只顧拜拜，
學習神明的精神更重要。
拜拜不一定能常保生活順遂，但若能學習所膜拜神明的精神，並將之融入生活當中，就等於是在打下「善」的基礎，如此一來，即使惡業現前時，神明無法違反自然法則幫助我們躲過，但你增加的善業和善念將能帶來善因緣……
靜下心感受神明的力量，
拜拜完就急著離開，難以跟神明願力接上線！
不管是東方還是西方的神祇，每一尊正信的神明都是一種願力的表現，想要透過拜拜連結神明的願力，膜拜插完香後千萬不要急著走人，請站在神明面前，把心靜下來，感受祂們的力量──心無雜念的寧靜，是連結神明願力最大的來源。
反省拜拜迷思，
打開求神拜佛的另一扇窗！
◆「45個拜拜Point」，要找到拜拜的力量，要先對人間和靈界有認識，不瞭解信仰的對象，是迷信：廟寺氣場的好壞，跟仙佛菩薩的靈格沒有絕對的關係；財神爺其實沒有賜財的力量；有人的地方就有無形眾生，靈動並不會特別招惹鬼靈；人在往生時看到的種種都是內心化出來的境，別太期盼真有仙佛菩薩來接引；一個未修行的往生者，離世後的力量很難改變陽間的人事物……
◆「How To Do心法」不藏私提醒，拜神、拜祖先時這些眉角要注意：經與咒是仙佛菩薩的精神所在，持誦經咒就是在憶念神明的願力；神靈助人不只是為了得到香火，也希望人們行善於人間，在拜拜同時，不妨許願將自己的功德回饋社會跟神明的願力作交換；家裡若有供奉祖先或家神，每天祭拜時也別忘了同時感謝地基主；別過度詮釋與揣測往生者死後的世界……。
◆「16個意猶未盡的常見Q&A」，解開求神拜佛未說完的祕密，拜拜不疑神疑鬼：行善後要向玉帝稟告才有功徳？其實人間功德福報是城隍爺在管的。拜陰廟容易被鬼附身？心正意純，邪惡的靈也難以影響你。拜拜所求之事又沒實現？不妨問問自己有沒有「口是心非」先，心與祈求之事相違背，神明的力量難以在你身上彰顯……
藉由一個個真實的案例，以及一段段與神明的對話，宇色將以反求諸己的拜拜哲學，引導你邁向「神性合一」，找到並發揮拜拜真正的力量！
敬拜神是敬其精神，
自己不努力，
卻想靠求神拜佛去要，
這種信仰，比沒有信仰更可怕！
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宇色是個通靈的修行者，又接受了現代學術的專業訓練，幾年前他在南華大學「生死學研究所心理諮商組」（訓練考心理師證照）就讀期間，又鑽研各大宗教、新時代思潮與超個人心理學的奧義，對於宗教性（宗教之所以為宗教的核心）有十分深刻的體驗，能夠擺脫宗教的表象（宗教相），而直接深入宗教的本質，頗為難得。
這表現在他的新書《靈視拜拜‧我從求神背後找到自我實現的力量》──神與人之間的分際非常清晰，而不會產生日月明功事件之類的後遺症。
比方說，他深諳道教、靈修、密宗中所強調的練氣脈明點的重要，而非一味的求神問卜，所以他也說到：「當你本身的能量不足，就算跑遍全省的財神爺廟依然很難有錢。這裡所指的能量，指的是本身的修持、助人之心、福報、善念、積極的心和健康的身體。」不清楚道教或密宗財神法口訣心要，是很難看到這點的，這也是道教、密宗、靈修派在修心之餘，要鍛鍊氣脈明點的緣故。在正心的原則下，氣強、能量強，才容易心想事成，容易與法界相應而達成目的。
在這樣的原則下，我們才能了解他所說的，拜拜最初拜的是神，但最終卻發現神就是人內在的神性、絕對性、永恆性的部分，神就是冥冥中內在的自我。如此，我們可以改變命運、掌握乾坤。
願讀者能從本書得益，而成為生命的主人，感受生命的自由自在與幸福。──廖俊裕，南華大學生死學系副教授
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目錄
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家裡多了一位無形房客──學不會放下，你可能也會成地基主
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是家神，也是地基主？──拜地基主是幾千年信仰大融合
如何讓地基主保佑你？──不管有沒有幫助都要心存敬意和感恩
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】感恩的心是對地基主最大的敬意
〔Q&A Time〕家神、地基主不是給你來拜求心願的
1可以向家神祈求願望嗎？
2家神和宮壇神明，哪一個力量大？
3如何觀察一間宮廟的神明力量強與弱？
4有人說家中不順是因為不拜地基主，是真的嗎？
Chapter4 求神超度往生親人一定要懂的眉眉角角
用天主教儀式為佛教徒送行?! ──尊重往生親人的信仰才是終極關懷
神明會來接我去投生的世界嗎？──是我們的念影響了往生後的去處
往生母親一直在跳舞──地獄、天堂已在我們心中
為什麼往生兄長不跟他說話了？──離世愈久，對陽間的執著愈淡
善良又信佛的弟弟卻只活到三十歲──決定壽命的是人自己
離世的婆婆報復害死我老公？──世界沒有任何事出於突然
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1離世親人與陽間親人相見時，真的都是哭哭啼啼的嗎？
2在世親人所見的靈界是真實的嗎？
3為什麼在臨終前一刻常能看見逝世多年的親人前來探望？
4人往生後在靈界做什麼？
5探討靈界往生者的意義是什麼？
Part2 拜拜背後未說完的祕密
Q1行善後要向玉帝稟告才有功德？
Q2只能拜住家附近的土地公？
Q3拜拜要燒金紙，但現在很多宮廟都規定不燒金紙了，該怎麼辦？
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Q5聽說拜神明要拜對水果，真的如此嗎？
Q6要拜有緣的主神，人生才會一帆風順？
Q7擲筊可以問神明是不是我們的主神嗎？
Q8到寺廟與宮壇拜拜時，常會不自覺打嗝，這是怎麼一回事？
Q9拜陰廟會不會被鬼附身？
Q10拜公媽時觀察香的長短，可以判斷祖先要透露的訊息嗎？
Q11神托夢之事可不可信？我們又該如何做？
Q12拜拜要說什麼？神明聽得到我的心聲嗎？
Q13在拜拜時，該如何檢查請求神明的內容能夠實現？
Q14該持何種經、咒給往生親人，它們才會收到功德，受到仙佛菩薩的庇佑？
Q15人生有疑問，我應該要相信哪一位通靈人所說的話？
Q16大難中逃過一劫，是不是有神明幫助？
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詳細資料
- ISBN：9789865496845
- 叢書系列：最猛職人
- 規格：平裝 / 224頁 / 17 x 23 x 1.12 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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作者介紹
作者簡介
宇色Osel
靈元院創辦人
生死教育與諮商研究所碩士
在先天啟靈之下走入靈乩修練之路。在無極瑤池金母與眾靈山派神祇親自教導下，逐步地了知前世與今世種種因緣，以自身的實修揭露了靈界與生命的奧妙。一生精進於靈山派修持，以母娘的靈修心法與古印度瑜伽士的精神，勇敢走出生活舒適圈，用自己的雙眼與腳認識宗教、文明與不同的國家，重新定義靈修意義與聚焦生命。
著作
《我在人間與靈界對話》
《我在人間的靈界事件簿》
《我在人間的靈修迷藏》
《靈修訓體與瑜伽的精采對話》
《靈修人關鍵報告》
《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》
《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》
《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》
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序
新版序
信仰擦掉意識界線，生活由此展開無限可能
本書初版於二○一五年，光陰似箭，距離現今已過七年。
當初撰寫完《我在人間的靈界事件簿》之後，覺得靈修故事已然告一段落。雖然靈修無終止的一日，但若從「作家」的角度思索「寫作」這一個議題，總是希望能有機會呈現不同樣貌的作品給讀者。冥想，是我擷取創作靈感的唯一途徑，誠如我在《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》一書所言：
許多大企業家、藝術創作家、思想家、哲學家，到了人生頂峰後會開始靜坐冥想。學習靜坐冥想，看似與現實世界一點關連也沒有，但很多人都清楚地體會到，當從冥想的意識中離開回到有形世界時，在思想上會獲得某一種意想不到的靈感。
如前所述，在《我在人間的靈界事件簿》出版後，我便開始苦思下一本著作該以何種題材呈現，無奈思索多日仍未有著落。某日冥思時，一道訊息乍現：「臺灣身心靈世界充斥著西方的靈性語言，難道我們就沒有屬於本土的靈性思維嗎？」就這樣，「我在人間系列」便有了討論拜拜議題的兩本書。
臺灣是一個多靈的信仰國度，其靈性思維以各種方式隱身於宗教文化、廟宇建築、拜拜習俗、神明信仰等等背後，因它與我們的生活早已融為一體，自然會對它習以為常到視若無睹的地步。我這兩本討論拜拜的書，與其說是揭露拜拜與神靈之間的神祕連結，倒不如說是將多年寶貴的問事實錄、靈修故事與實修經驗，焠煉出其菁華奧義，讓讀者有機會窺探隱藏在臺灣信仰文化中「靈驗背後的神靈力量」。
儘管初版至今已過七年，其中也陸續出版不同題材的靈修著作，但當我為本書再版寫書而重拾書目大綱時，仍覺得本書當中關乎你我的民俗信仰、神靈奧祕、問事實錄，仍可對治你現今關於神明信仰、祭祀習俗、求神文化等相關議題上的種種疑難雜症。
自本書初版過後，我在靈修與生活方面都起了莫大的變化，對於靈界、輪迴、信仰有著更不一樣的體悟。最大的突破，是於二○二二年正式在臺中成立了靈山派的靈修道場──靈元院。
「靈元院」三字看似簡單，我卻等它等了近二十年，靈山派一切的儀軌、陣法、辦事皆依循著神尊的教導，神尊如不願賜開宮之名，就算將頭叩破也無可奈何，二十年來向無極瑤池金母數次祈求宮名未果，直至二○二一年祂終於賜名──「靈元院」：
靈，元靈本源；元，自性本始；院，謐靜空間。
「院」，是一個空間，不分宗教、人種、信仰，有心進來此「院」，皆是觀照心的人，即是靈修。我也期許有更多人體悟到靈修之美、臺灣拜拜之美。
「體悟到靈修之美、臺灣拜拜之美」是無極瑤池金母賜名之精神主軸，亦是我著作兩本拜拜書籍之終極意涵。
對於著作，我有兩項外人看似怪誕之事，一是出版後甚少再回頭全書閱讀，二是不去改訂舊作原文（但不限制出版社編輯做當下這合適本書的微調）──每一段話、每一個故事都是我靈修歲月的珍貴痕跡。本書有幸再版，我依然保持此初衷──因為每一本著作在我的生命當下皆是最精華的展現。
若想從無形界擷取力量改變生命，就不得不努力去了解神明與靈界之事，如此你才能在此充滿媒體訊息的世代，找到一絲絲的立足之地。拜拜一點都不迷信，只要你找到適合自己的方法，從中爬梳出一套有利於奠基生命價值的實修法，貫徹於生命當中，你的靈魂便能傳承臺灣百年的神靈信仰文化。
本書再版更名為「靈視拜拜，我從求神背後找到自我實現的力量」，希望它能為你帶來智慧之光，破除生命迷障與無明，願無極瑤池金母之圓滿之智，庇佑你平安吉祥。
宇色，靈元院創辦人，二〇二二年於臺中家中書房
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內容連載
【1】拜拜要說什麼？神明聽得到我的心聲嗎？
我常常看到人們在拜拜時，拿起香就一直拚命說話，這樣做，神明就可以聽到我們的心聲了嗎？
孔老夫子講過這樣一句話：「祭如在，祭神如神在。」又說：「吾不與祭，如不祭。」簡單來說，不論是拜鬼（祖先）還是祭神，祭祀當下都必須「如在」。祭鬼時要一心想像祖先鮮活地在我們心中；祭祀神明的時候，也要一心一意想像祭祀膜拜的神明模樣，彷彿祂真的站在我們前面。有這樣的虔誠心，便能感受到神鬼如實地與我們同在，這便是祭祀的要點與其精神︱孔老夫子說的「如在」二字非常重要，也點出祭祀的核心精神：一心一意地觀想它，鬼神也就與我們同在，因你的意念便能與鬼神連結。
我曾向豐原慈濟宮後殿觀世音菩薩請示過：「祢如何傾聽堂下無數上香人的祈禱與心聲？」觀世音菩薩告訴我：「你用人的角度看我們，並無法思透靈界的奧妙。人們是用意識與我們溝通，透過意念的溝通，可以在同一時間內與無數人心連心，那是超過文字與語言所能理解之事。」
我們在拜拜時不斷喃喃自語，祂們反而不一定聽得比較清楚，當然更不是喊愈大聲祂們愈能聽到，神明要聆聽人們的心聲，是透過「心的意念」而不是「從耳朵聽到聲音」。你可以這樣做：
①在心中默念，不出聲，內心愈專注，祂們愈能清楚知道我們想稟告之事。
② 在心中觀想圖像，例如向神明稟告住家地址時，默念之餘再配合觀想家中的外觀，祂們將能更快速地查到資料。如果拜拜祈求內容有人的因素，例如希望與合夥人合作成功，除了稟告合夥人資料（出生年月日）外，觀想合夥人樣貌也有助於神明快速知道你口中所講的人是哪一位。
【2】在拜拜時，該如何檢查請求神明的內容能夠實現？
每次在拜拜前，總是有許多想法與念頭想對神明說，拿起香後就不知該如何開口了，是否有什麼方式可以先幫助我們釐清想請求神明的事情？
◎求神前請先自問你是否有「口是心非」的情況
有時候，我們拜拜所求的事情沒能實現，原因常出在對於所求之事「口是心非」或不肯定的情況。請不要跟神明講與心中想法有牴觸之事，當心與願望相違背，神的力量便很難在我們身上彰顯。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
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