成為自己的神！:尼采巔峰創作三部曲：查拉圖斯特拉如是說╳善惡的彼岸╳論道德的系譜~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊

內容簡介

　　很多人誤解尼采的思想是出於對世人的憎厭和生命的虛無。然而，他其實比所有人都更愛著世人，他比所有人都更熱烈擁抱著生命。

　　他宣布：「上帝死了」，但這不是世界末日，這是新世界的到來。

　　他厭棄人們被庸俗的道德挾持的生命狀態，因此他要成為先知，宣講超人的福音，把世人從奴隸狀態救拔出來，要人成為自己的主人，做自己的神。

　　在上帝早已離開的現代世界，人的一切活動和生存意義必須由自己掌握和創造。這是身為人無可違抗的命運──乍悲乍喜地，在這片只剩下自己的大地上狂奔與高叫。

　　尼采的生命結束在十九世紀的最後一年，似乎正預告了，存續在二十世紀以後的我們活在「尼采時刻」，他留下給人類的課題與任務，仍待解決……

　　▍一八八三年至一八八七年是尼采的創作巔峰，此時的尼采正處於「偉大的正午時刻」，他在這段時期完成了《查拉圖斯特拉如是說》，登上了自己詩性創作的高峰，並寫就《善惡的彼岸》及其姊妹作《論道德的系譜》，這是正午及其後的「尼采三部曲」。

　　《查拉圖斯特拉如是說》

　　請聽，查拉圖斯特拉怎麼說！耶穌說：「天國近了，你們應當悔改。」查拉圖斯特拉說：「上帝已死，人類當成為超人。」新約聖經中的耶穌，成為肉身的神，來到世間對眾人傳遞天國的福音。孤獨的查拉圖斯特拉也下了山，想把光帶入人世，而他傳遞的會是什麼「福音」？《查拉圖斯特拉如是說》乃集尼采思想大成之作，告誡世人：人應該擺脫動物的狀態，以態度和意志來決定自身存在的意義，從人類的過渡階段，走向超人。

　　《善惡的彼岸──一個未來哲學的序曲》

　　當傳統道德學說以「真─僞」、「善─惡」的對立來指引人類行為，尼采說，那是權力意志在某個階段狹隘、局促和歪曲的表達。在人們遠航之前，要先學會克服對「此岸」的依賴與眷念，就像水手克服暈船病那樣。我們要做的是從根本上拋棄真實與虛假、善與惡之類的既定目標，並有勇氣看到和站到這個視角之外去──到達善惡的彼岸。「以深不可測的自負鎮定生活著；始終立於彼岸。」

　　《論道德的系譜──一本論戰著作》

　　在「重估一切價值」的旗幟下，尼采對西方的道德信仰展開了系譜學的研究，強烈地對既有的道德系統展開批判。對尼采而言，西方哲學中的道德主體其實是怨恨者的自我想像，所謂的嫉惡揚善，不過是對自身無能的掩飾，並在這些遮掩之下苟且度日。本書是對《善惡的彼岸》的說明與擴充，論證嚴密，風格成熟，乃是尼采著作中最具哲學論述體系的作品，因而成為後世對尼采思想分析的重要文本與依據。
 


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詳細資料

• ISBN：8667106506793
• 叢書系列：Common
• 規格：精裝 / 1088頁 / 14 x 21 x 15.23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 出版地：台灣

• 本書分類：人文史地> 當代思潮> 德奧哲學

作者介紹

　　尼采曾說，「有些人是死後才得以誕生的」，他自認屬於他的時代在他生前尚未到來。他的這句話不僅說明了自己的命運，彷彿更預言了他對後世的影響。

　　雖然尼采從未試圖建立任何哲學體系，但他犀利的文字卻如投槍一般，往往直擊人們的內心，宛如當頭棒喝。他就像一面鏡子，甚至是一面放大鏡，可以映照、放大人們內心深處的焦慮，不斷地要求人們思考當前的生命處境，正面迎向世界的挑戰。

　　他所留下的著作並非為此時、此地而發，弔詭的是――這完全無礙於今日讀者將其視為同時代的偉大作家。

譯者簡介

錢春綺

　　中國文學名譯家，譯有《浮士德》、《歌德詩集》、海涅《詩歌集》、波德萊爾《惡之花》等。榮獲中國作家協會頒發的魯迅文學獎，其譯作被認為是德國文藝翻譯的佼佼者。錢春綺作詩、譯詩，也是德國文學研究者，譯筆神采飛揚又極盡忠於原文。他所譯的《查拉圖斯特拉如是說》有「詩人的譯本」之譽。

趙千帆

　　福建侯官人，浙江大學哲學博士，2008年德國洪堡總理獎學金獲得者，先後訪學於德國漢堡大學、柏林洪堡大學。自2005年起任教於上海同濟大學哲學系，研究領域爲德國哲學和美學，尤其是法蘭克福學派和尼采的翻譯與研究。譯有尼采《善惡的彼岸》、《論道德的系譜》。
 


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內容連載

1
 
查拉圖斯特拉三十歲時，離開他的家鄉和他家鄉的湖，到山裡去。他在那裡安享他的智慧和孤獨，十年不倦。可是最後，他的心情變了，──某日清晨，他跟曙光一同起身，走到太陽面前，對它如是說道：
 
「你偉大的天體啊！ 你如果沒有你所照耀的人們，你有何幸福可言哩！
 
十年來，你向我的山洞這裡升起：如果沒有我，沒有我的鷹和我的蛇，你會對你的光和行程感到厭倦吧。
 
可是，我們每天早晨恭候你，接受你的充沛的光，並為此向你感恩。
 
瞧！我對我的智慧感到厭膩，就像蜜蜂採集了過多的蜜，我需要有人伸手來接取智慧。

我願意贈送和分發，直到世人中的智者再度樂其愚，貧者再度樂其富。
 
因此我必須下山，深入人世：如同你每晚所行的，走下到海的那邊，還把你的光帶往那下面的世界，你這極度豐饒的天體啊！
 
我必須，像你一樣，下降，正如我要下去見他們的那些世人所稱為的沒落。

就請祝福我吧，你這寧靜的眼睛。即使看到最大的幸福，你也不會嫉妒祝福這個快要漫出來的杯子吧，讓杯裡的水變得金光燦爛地流出，把反映你的喜悅的光送往各處！
 
瞧！這個杯子想要再成為空杯，查拉圖斯特拉想要再成為凡人。」

──於是查拉圖斯特拉開始下降。

2
 
查拉圖斯特拉獨自下山，沒有碰到任何人。可是，當他走進森林時，突然有一位白髮老者出現在他的面前，那位老者是為了到林中尋覓草根而離開自己的聖庵的。老者對查拉圖斯特拉如是說道：
 
「這位行人很面熟：好多年前，他經過此處。他叫查拉圖斯特拉；可是他變了樣子了。那時你把你的死灰帶進山裡：今天你要把你的火帶往山谷中去嗎？ 你不怕放火者受到的懲罰嗎？
 
是的，我認得查拉圖斯特拉。他的眼睛是純潔的，他的口角上不藏有一點厭惡。
 
他不是像個舞蹈者一樣走過來嗎？查拉圖斯特拉變了，查拉圖斯特拉變成了孩子，查拉圖斯特拉是個覺醒者。現在你要到沉睡者那裡去幹什麼呢？
 
像在海中一樣，你曾生活在孤獨之中，海水負載過你。哎呀，你要上岸？哎呀，你又要拖曳你的身體行走嗎？」
 
查拉圖斯特拉回道：「我愛世人。」



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資料來源：博客來，圖片來源：博客來

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