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書名:我好你也好的溝通練習:了解自我定位,釐清P-A-C改善關係(5版1刷),原文名稱:I’m OK-You’re OK,語言:繁體中文,ISBN:9789573272441,頁數:280,出版社:遠流,作者:湯姆斯.哈禮斯,譯者:洪志美,出版日期:2013/08/01,類別:商業理財

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我好你也好的溝通練習:了解自我定位,釐清P-A-C改善關係(5版1刷)


內容簡介

 

解決舊煩惱,活得更美好!──雖是簡單的道理,但要如何才能做到呢?

  每個人身上都有父母(P)、成人(A)和兒童(C)三種心理狀態交互存在,這與年齡或角色沒有絕對的關係;當心理狀態出現混淆或排斥的情況,就會造成個人或社會的風暴。人際溝通分析(TA)的目的,就是讓我們用成人的態度,了解父母和兒童狀態如何影響目前溝通的方式,透過分析語言及身體的線索,區辨充滿限制、教條與武斷評價的父母,以及情緒化、自我否定的兒童。學習強化成人理智、迅速而有彈性的思考,就能做出適當的反應,以「我好─你也好」的心理定位待人處世,經營令人滿意的關係。

  每人際溝通分析強調主動的改變,而不是被動的適應;透過這種學習經驗,就能超越過去的限制,發現選擇和創造的自由。如果兩人之間的關係可以變得更有創意、更令人滿足,我們深信三個人或數百人之間,甚至整個社會的關係,都會受到良性的影響。所以小自婚姻關係、親子問題,大到道德價值和國際交流,「父母─成人─兒童」(P-A-C)體系的人際溝通分析處處適用。

  每當他人輕叩生命之門,到底誰該去迎接?該以哪種姿態出現?讓自由而負責的成人面對現實並解決問題,我們必能找到光明的出口,創造雙贏的最佳狀態。

作者簡介

湯姆斯.哈禮斯(Thomas A. Harris)

  每他是將人際溝通分析應用於精神疾病治療的先趨。曾任阿肯色大學精神醫學教授,於美國華盛頓特區伊莉莎白醫院及賓州兒童臨床中心主持精神醫療事務,曾是美國參議院首席精神治療學家,並創辦了人際溝通分析協會(International Transactional Analysis Association),也是國際人際溝通分析委員會(Board of the Institute for Transactional Analysis)與美國精神醫學會的終身會員。代表著作除銷售超過一千五百萬的本書之外,還有《保持最佳狀態》(Staying OK)等書。

譯者簡介

洪志美

  每美國波士頓大學諮商心理學博士,台灣大學公共衛生研究所碩士,台灣大學心理學系畢業。曾任台北榮民總醫院精神部資深臨床心理師,輔仁大學臨床心理學系主任,輔仁大學學生輔導中心主任,現任輔仁大學臨床心理學系兼任副教授、新光醫院精神科臨床心理師督導∕顧問、天晴身心診所顧問。其他合譯作品包括《心理衡鑑大全》(雙葉)、《系統取向督導完全指南》(心靈工坊)、《早期課》(賽斯)與《自我肯定訓練:團體手冊》(桂冠)等書。




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詳細資料

 

  • ISBN:9789573272441
  • 叢書系列:大眾心理學叢書
  • 規格:平裝 / 280頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 5版1刷
  • 出版地:台灣




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內容連載


什麼促使人類改變?

促使人類改變的因素有三個:

第一,人類已經吃足苦頭。他們的頭撞擊同一面牆很久了, 覺得受夠了;他們被同一個吃角子老虎騙去太多角子,終於想要放棄或換部機器;他們的頭部開始疼痛,潰爛之處開始流血;他們好像酒鬼,已經喝到最後一滴;他們乞求解放,渴望改變。

第二,緩緩產生的絕望(稱為倦怠或無聊)。這種人一輩子都在說:是又怎樣呢?直到有一天,他發出最後一個大大的疑問:是又怎樣?這時,他想改變了。

第三,突然發現可以改變。這是人際溝通分析可以預見的結果。許多本來並不特別想改變的人,在聽演講時或與別人的談話中,偶然接觸到人際溝通分析後,開始對新的可能性發生興趣, 產生進一步詢問和改變的慾望。另一種典型的病患,雖有「無能為力」的症狀,依然不願意真正的改變。他的治療合約寫著:「如果非痊癒不可,我就答應你來幫助我。」儘管如此,一旦病患開始明白,事實上還有另一種生活方式時,這種消極的態度馬上就會改變。P-A-C 的知識能夠使成人發掘嶄新的、刺激的生活,而這種始終存在的渴望,卻一直被不好的感覺深深埋藏。

人類有自由意志嗎?

人類真能改變嗎─只要他想的話?如果能,改變是否僅是過去學習的產物?人類有所謂意志嗎?佛洛伊德理論中,最困難的問題之一,就是「決定論」和「自由論」間的爭執。佛洛伊德和大多數的行為主義者都主張:存在於宇宙萬物中的因果律,同樣適用於人類;也就是說,今天發生的一切,理論上都能以從前發生過的事解釋。例如,今天有人犯了謀殺罪,根據佛洛伊德的說法,應該在他的過去中尋找答案。這種說法假設:任何事情都有原因,而原因存在於過去。純粹的決定論者主張人類行為無法自主,一切只是過去的產物,結論於是變成人類不須對自己的行為負責,事實上,人類沒有自由意志。在法庭裡,這種哲學上的衝突更是明顯。司法的立場是人類應對自己行為負責;而決定論者的立場,也是許多鑑定的基礎,卻認為人類不必為自己的過去負責。

我們無法否認因果律的存在。例如打撞球時,母球撞到某顆紅球,紅球又可能連續撞到其他的球,這可說是因果律的連鎖反應,我們不能不承認這種現象。一元論者主張,同種類的規則可適用於全體自然界,但歷史證明人類並不止如此,由演化的證據和個人的經驗中我們知道,人類是優於其祖先的。




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資料來源:博客來,圖片來源:博客來





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