書名：生死間，與願同行：中陰．淨土．破瓦．修持概要，語言：繁體中文，ISBN：9789869785310，頁數：192，出版社：創古文化，作者：第9世堪千創古仁波切，譯者：堪布羅卓丹傑，出版日期：2020/04/30，類別：宗教命理

生死間，與願同行：中陰．淨土．破瓦．修持概要~好書精選[悅讀推薦]博客來金石堂好冊

內容簡介

藏傳佛教生死必修課

死亡雖然無法預知

但是你可以決定如何面對死亡

　　當一個人臨終時，經驗到密續口訣所闡述的死亡過程，如果自己具有很好的密乘修持，或者對於上師具有強烈的信心，就可以了悟「中陰」時的自性光明。──第17世大寶法王噶瑪巴

　　「中陰」是從生到死的過渡

　　「淨土」是來世最好的居所

　　「破瓦」是通往淨土的指引

　　藏傳佛教從生到死的智慧教導

　　創古仁波切講述從生到死的修持口訣

　　帶你一次認識完整的臨終修持

　　當下修持，就能決定來生的路

　　學習死亡，就能踏上無懼的旅程

　　美好的告別，與願同行

　　前方不是終點，是極樂的國度

　　●學習死亡，會讓生命走向更開闊的心靈世界

　　人類在醫療和科技方面都越來越進步，雖然可以減少疾病對死亡的威脅，但無論如何，最終我們每一個人，還是要面對死亡，還是要面對最深的恐懼。其實，死亡並不如我們想像的可怕，透過藏傳佛教生死學的智慧教導，死亡的神祕面紗會幫助你揭開生命的道路，引導你走向更開闊圓滿的心靈世界。

　　本書是創古仁波切講述「中陰教法」、「淨土法門」與「破瓦法」修持概要的結集。中陰教法在藏傳佛教中，是非常重要的法教，緣自大成就者和大譯師的教法和口訣，傳承殊勝而沒有間斷地流傳至今。瞭解「中陰」，就是瞭解從生到死的過程，瞭解生命最後的選擇，可以掌握在自己手中。透過「淨土」法門的修持，可以幫助你在臨終時，平靜而無懼地做好離開的準備。而「破瓦法」是藏傳佛教特殊的中陰口訣指引，在中陰教法與淨土法門的修持基礎下，最好的修持就能幫助你抵達心之所願的極樂淨土。

　　●認識中陰：四階段的關鍵修持口訣

　　本書「中陰」教法，是根據活躍於十七世紀的噶舉、寧瑪派的大師——澤列那措讓卓的著作：《正念明鏡——顯明中陰總義》而教授，創古仁波切以適合現代人的修持方式講說，特別是外在事務繁忙的現代人，仁波切分述四個階段的中陰歷程與現象，以及在這四個階段的關鍵修持口訣，幫助讀者在生活中就能運用得上中陰的修持。

　　●淨土四因：具備就能安心抵達極樂淨土

　　把握住中陰，就能把握住來生的去處，而生前的修持將會決定你是否能安然的度過中陰，淨土法門就是生前修持的基礎。創古仁波切以《極樂淨土修持簡軌》的次序，講述往生淨土需要具備的四個條件，透過簡軌的修持次第，即能四因具備，在心中種下善的習氣，臨終的時候自然地憶念淨土時，就能投生到極樂淨土。

　　●破瓦觀修：記住要點是解脫之道

　　本書所用的自修破瓦法儀軌，是結合自兩部著作的儀軌，一部是傳承自馬爾巴大譯師的口訣——《破瓦大悲鉤》，一部是恰美仁波切對於傳承自天法明就多傑的破瓦法所作的解釋——《遷識（破瓦）極樂淨土教授廣編》。「破瓦法」在噶舉傳承當中具有悠久的歷史，是一種能強力幫助你投生到善道的方法，只要能把握住觀修要點，平時練習，最殊勝的修持是可以直接投生到淨土；中等的修持可以投生到天界；最下等的也能幫助你投生為一個具備佛法善緣的人身。

　　●全新修訂改版新書，完整的臨終修持結集

　　本書根據2012年7月出版的《尋找來世的居所》改版，但實際上二版的修訂，譯者堪布羅卓丹傑重新比對了當年課程的錄音檔與儀軌進行大幅修訂，並參閱坊間現有相關的書籍，有疑問處也請教仁波切釋疑，尤其更邀請到第17世大寶法王噶瑪巴為此書的改版作序，創古仁波切針對各法門精要的講述與提點修持口訣，在坊間鮮少淨土法門與破瓦法的書籍中，《生死間，與願同行》是一本關於臨終「中陰」、「淨土」、「破瓦法」結集完整的修持介紹，十分殊勝難得！

　　如同第17世大寶法王在序言所說：「殊勝的法門很多，但如果只是稍微聽過、知道一些是不夠的，對於我們每一個人來說，最重要的還是要去實修！」然而，修持非一朝一夕，如欲專門修持，請務必要依止上師教導並遵循藏傳佛教的修持次第，接受灌頂、口傳與教授後，再行起修，藉由傳承祖師與上師的加持，相信將會讓你的來世之途順遂如願。

　　祝福此生，與願同行

　　祝福來世，以願抵達

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詳細資料

ISBN：9789869785310
規格：平裝 / 192頁 / 17 x 22 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
出版地：台灣

本書分類：宗教命理> 佛教> 藏傳佛教

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作者介紹

作者簡介

第9世堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）／講述

　　創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。

　　仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。

　　著有《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》等書。

譯者簡介

堪布羅卓丹傑／藏譯中．審訂

　　曾於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。

　　譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》等書。

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序

法王序

　　欣聞我們的總經教師、善知識、具備無比大恩的怙主創古仁波切，對於「中陰」相關主題的傳法課程，得以整理成為《生死間，與願同行》一書出版。

　　一般而言，佛教中雖然有些宗派不承認「中陰」的說法，但大多數都是承認的，尤其是密乘在「三身道用」的修持中，講得更是詳細。雖然命名為「中陰教法」，其實強調的是在世時的修持，如果現在活著不好好修持，到了中陰的時候就沒辦法明心見性，尤其臨終的那一刻要能走得好，更是修持的關鍵所在。

　　當一個人臨終時，經驗到密續口訣所闡述的死亡過程，如果自己具有很好的密乘修持，或者對於上師具有強烈的信心，就可以了悟「中陰」時的自性光明。

　　如果沒辦法了悟自性光明，但是具有強烈想要往生極樂淨土的清晰願望，並且不再眷戀此生的話，還是可以無礙地往生淨土。殊勝的法門很多，但如果只是稍微聽過、知道一些是不夠的，對於我們每一個人來說，最重要的還是要去實修！

　　此書由堪布羅卓丹傑中譯和校對，編輯過程中，有很多人給予協助和幫忙，在此由衷地表達感謝和讚歎。祈願以此善業，迴向怙主創古仁波切長壽住世，並且祈願能在苦難眾生的心續中，種下解脫的種子。

　　　　　　　　　　　　第17世大寶法王噶瑪巴

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄔金欽列多傑

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020年4月11日

二版譯序

　　坊間有不少關於藏傳佛教探討中陰的書籍，幫助我們瞭解死亡的過程，以及如何安然面對死亡。身為《生死間，與願同行》（原書名：《尋找來世的居所》）這本書的校譯者，加上自己也是當年（2009 與2010 年）課程的口譯，這次改版花了近一個月的時間，重聽當年的課程錄音，並且查找創古仁波切講解時所依據的注解本，同時也在網路上找尋相關資料。蠻訝異的是，在這近十年來，我們自己噶瑪噶舉使用的破瓦儀軌，中譯上還有不少錯誤，並且鮮少有關解釋如何修持破瓦或者天法彌陀儀軌的書籍，這實在是很可惜的一件事情。本書的出版結集了中陰、淨土與破瓦法的修持，加上創古仁波切針對各法門做精要的講述與提點修持口訣，是坊間第一本關於臨終的完整修持介紹，十分殊勝難得。

　　抱著自己要修持的心態，想像自己臨終時可能面臨到的情況，加上好友的病危，面對此書的譯校時因而更加謹慎用心。拜科技的方便所賜，更加感恩創古仁波切的慈悲照顧，很多當年口譯沒聽懂的，以及現在翻譯時新發現的許多問題，仁波切雖然八十多歲高齡了，仍舊耐煩地一一回覆解答我留言的疑問。

　　關於本書所用的自修破瓦法儀軌，創古仁波切解釋道：這是結合自兩部著作的儀軌，一部是傳承自馬爾巴大譯師的口訣——《破瓦大悲鉤》，一部是恰美仁波切對於傳承自天法明就多傑的破瓦法所作的解釋——《遷識（破瓦）極樂淨土教授廣編》；前者自觀為金剛亥母，後者自觀為四臂觀音。至於是由何人、何時所彙編成的，仁波切只說這是過去西藏舊有的傳統。總之，上述兩本書籍只有藏文，其中主要的用意，是教導如何為臨終者修持破瓦，而非以自修為目的。我想這也是當時彙編者、某位大師的用心，擷取這兩部典籍的精華，彙編而成此部可用於自修的儀軌。

　　至於中陰的教授，仁波切依據的是一位活躍於十七世紀的噶舉、寧瑪派的大師——澤列那措讓卓的著作：《正念明鏡——顯明中陰總義》。他師從多位大師，包括第十世噶瑪巴確映多傑和第三世巴沃仁波切。這是一本詳細解釋中陰的大作。創古仁波切多年於世界各地講學，皆是使用此部著作為依據。

　　最後，本書的順利出版，要感謝香港創古密宗佛教中心當年的請法，加上弟子們認真參與實修、上課後的提問，和仁波切詳細的解答，更讓本書增色不少。同時要感謝美國KTD噶瑪林閉關中心比丘尼洛卓拉嫫，提供彌陀儀軌的中譯本，感謝多倫多噶瑪大乘深明苑的喇嘛札西敦珠、香港創古中心的堪布達華，和在臺灣的堪布巴桑滇津，給予的釋疑和幫助。

　　儘管本書二版的修訂，已竭盡所能比對當年課程的錄音檔與儀軌，參閱坊間現有相關的書籍，有疑問處也請教仁波切釋疑。但愈是研讀中陰教本，愈是發現其中的浩瀚，相信此版的修訂仍會有疏漏或錯誤之處，懇請如有錯誤之處，能不吝指正。如果是修持上的問題，因為攸關生死大事，也請務必遵循密乘修持的次第，接受過上師的灌頂、口傳與教授之後再行起修。

　　祈願本書的出版，迴向創古仁波切長壽住世，也迴向所有讀者、一切眾生，都能生死自在，保有善願，發起菩提大願。

堪布羅卓丹傑合十

2020年4月7日於臺北

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內容連載

「中陰」的教法在藏傳佛教中，是非常重要的法教。藏傳佛教分為前弘期和後弘期，前弘期時有嘎惹多傑等等的大師，弘揚大圓滿法門和中陰的口訣；後弘期時有傳承自帝洛巴、那洛巴到馬爾巴大師的那洛六法，其中也包含中陰教法。這些緣自大成就者和大譯師的教法和口訣，傳承殊勝而沒有間斷地流傳到現代，因此，我相信中陰教法是很有加持力的，對於各位也會非常有幫助。

佛教中有許多關於中陰教法的法本，內容十分豐富，譬如有一本是《中陰聞教得度》（一般稱為《中陰度亡經》）。此外，在其他各種經典中，都有許多關於中陰教法的介紹。這一次的課程，是使用澤列那措讓卓大師所著作的《正念明鏡——顯明中陰總義》。這位藏傳佛教大師，不只是一位大成就者，也是一位大學者，他從眾多的經續典籍中，結集了各種有關中陰的教導，彙編成這部論典，容易修持，而且利益也非常大，如果大家能夠讀誦的話，將會非常殊勝！

由於這部論著的內容較為深奧，有不少佛學專有名詞，所以我在解釋上，會用比較適合現代人的方式講說，特別是在家人，由於平常還有工作和家庭要照顧，時常造成修行上不少的問題跟障礙，因此講說的內容和原文不會完全一致。總之，希望這樣的講說內容，可以幫助各位在生活中運用得上中陰的修持。

為什麼要修持「中陰教法」？

現代人類在醫療和科技方面都越來越進步，因此變得十分健康和長壽，就算是有人患了一些疾病，也都能透過治療很快地康復。然而，無論如何，最終我們每一個人，還是要面對死亡、中陰，沒有第二條路可以走。因此，中陰的教法更顯得那麼重要！

平時我們會有很多不同的人生規畫和期望，有些願望會實現，有些不會實現。我們對於自己的人生，也有的時候充滿著擔心或疑慮，但是這些擔心，有時候會真實發生，有時候其實也根本不會發生。然而，「中陰」不像以上這些情況，「中陰」是一定會到來，而且一定會發生！因此，我們真的要非常謹慎，並且要提前作好準備，一定要學習這個教法，一定要好好實修。學會了這個教法，當你長壽、健康的時候，就能放心繼續長壽、健康，將來面對臨終和中陰的時刻，也會因為曾聽聞及修持過這個教法，能夠走得很自在而且沒有障礙。

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資料來源：博客來，圖片來源：博客來

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