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書名：圖解論語大全【暢銷增訂版】：內容擴增，古語今用，集結孔子思想大成，仔細體會，獲益終生，語言：繁體中文，ISBN：9789579068307，頁數：376，出版社：新文創文化，出版日期：2020/05/06，類別：人文史地
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修身篇
圖解論語大全『暢銷增訂版』：內容擴增，古語今用，集結孔子思想大成，仔細體會，獲益終生~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
內容簡介
集結孔子思想大成，仔細體會，獲益終生
修身、齊家、治國、平天下的經典根本
古有言「半部論語治天下」，
可見《論語》內涵的博大精深，
更是學習儒家精神的重要經典。
《論語》中保留孔子的生平、思想學說等重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說是中國歷史上，最早的一部教育書。其內容包含哲學、政治、教育、文學、藝術，乃至立身處世之道等，書中文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被現代人當作格言而奉行。是研究孔子思想的重要依據，先後影響中國社會、周邊國家和地區，以及世界各地的華人達兩千多年。
好評熱銷，內容擴增
「論語中的20個人生智慧」內容新增，
把孔子智慧放在現今社會，仍充滿學習價值，
值得我們去慢慢感悟，細細品味
★綜論古籍
《論語》是中國傳統文化中，流傳許久且影響深遠的經典著作之一，記錄孔子的重要思想言行，更幫助後世子孫將孔子的教育思想和政治理念落實到現今社會。
★精采圖說
本書精選百幅精美圖片，加入圖解說明，搭配一目了然的編排，幫助所有讀者體會孔子學說的精髓和智慧。
★解說詳盡
本書將《論語》的每一章、每一句都詳細分析，透過譯文、點評和故事鏈結，貼近儒家的思想核心。
體會儒家學說最重要的思想基礎，
最能展現孔子學說的完整言行錄
《論語》是中國文化最永垂不朽的經典，
也是了解孔子哲學、政治、教育、論理、論賢、識才、文化主張和學說，
最直接、可靠的資料。
古籍今譯，用最淺顯易懂的方式，體會儒家智慧精華
《論語》中主要記載孔子及其弟子的言行，因此被稱為「語」。早在春秋後期，孔子開學授課，其主要內容就已經開始，經由孔子弟子和再傳弟子的代代相傳，將廣為傳誦的孔門語錄言行記載下來，集腋成裘，約在戰國初年彙編成書，因此稱為「論」。
《論語》是儒家的原始經典之一，也是了解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張和其學說等，最直接、可靠的資料。
一本讀懂《論語》對各方面的深遠影響
《論語》對中國文學的影響
《論語》中保留孔子生平、思想學說的重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說是中國歷史上，最早的一部教育書。《論語》對中國文學的影響，首先表現在思想上與學術上，而思想和學術的影響，都是透過語言表述來實現。其次，在文學史上占有重要地位。《論語》語言與其思想和學術一樣，博大精深，影響廣泛且深遠。
《論語》對治國方略的影響
《論語》是孔子思想的表現，感悟孔子的治國思想主要有：領導者提升自身修養，是治國的起點；領導者規範自身行為，是治國的關鍵；領導者施行開明的治國政策，是治國的核心。孔子認為領導者提升自身修養的方法，有重學、立志、力行、自省；領導者規範自身的行為，主要是正己和盡職兩個方面；治國政策主要有仁治、禮治、德治、孝治、名治、賢治、誠治、育治和革治。
《論語》對古今教育的影響
孔子在長期的教育實踐中，累積十分豐富的教學經驗，創造成效卓越的教學方法，總結許多寶貴的教育主張和原則，形成完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對現代的教育理念，具備行之有據的指導意義：有教無類、誨人不倦、因材施教、循循善誘、學思並重、傳習結合等。
孔子曾經提出一套完整的教育理論和教學方法，教育目標是培養君子仁人，教育對象則有教無類，教學原則是因材施教，教學方法為「循循然善誘人」的啟發式，要求弟子學思結合，舉一反三，學而時習之，溫故而知新；重視德育，智仁勇並舉，以仁為中心；提倡教師以身作則，師生教學相長；端正實事求是的學習態度，「知之為知之，不知為不知，是知也」；「當仁不讓於師」，要求弟子學以成才，學以致用。孔子的一生「學而不厭，誨人不倦」，被尊為「萬世師表」，教育理論和教學方法，影響兩千多年的中國傳統教育，從現今觀察，仍與東西方現代教育理念吻合。
本書特色
★詳細解說《論語》的內涵義理與生活結合方式
詳細講解《論語》在修身養性、齊家治國、學習教育等各方面的影響，將書中的豐富哲理以具體化、淺白化和簡單易懂的文字敘述，讓讀者能夠讀懂《論語》中包含的理論和內涵。
★最完整的解說體系，平淡中見真義，讓讀者一看就懂，並引發濃厚的興趣
書中內容體例完整，提供《論語》原文，附上譯文、延伸故事和點評，以深入淺出的解說方式，搭配平易近人的故事，能充任引發閱讀興趣。各階層的人士都能在書中找到自己的定位和興趣，對於各類人生課題能更有自信地應付、面對並解決。
★獨家！近千幅手繪插圖、圖解、表格，明白顯示易學要點
全書收錄近千幅精美手繪插圖、圖解流程和表格，全都為作者自創，獨家呈現。能夠明白清晰地呈現出《論語》當中有關修身齊家、讀書學習、居家養性、治國處事、論賢識人等，內外兼修的多重智慧，有助於讀者快速理解與開悟，當人生處於徬徨不安或情緒起伏時，能夠回歸平淡，並使難題迎刃而解。
★好評追加，內容擴增，調節身心靈功能性更強大
新增附錄「論語中的20個人生智慧」擴增孔子言行中，與現代社會息息相關的諸多知識，包含範圍更加廣闊，除了能提升自我涵養、體悟人生樂趣，並且更能關注到與社會上各階層的互動，調整自己的行事作風與說話應對，對於擴展人脈圈更有幫助。
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目錄
序
學習篇
修身篇
孝悌篇
治世篇
處世篇
禮樂篇
睦鄰篇
論賢篇
附錄
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詳細資料
- ISBN：9789579068307
- 叢書系列：完全圖解
- 規格：平裝 / 376頁 / 17 x 23 x 2.35 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 增訂版
- 出版地：台灣
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作者介紹
編者簡介
張超群
從事文學研究和文字寫作多年，醉心於中國傳統經史子集，對《論語》及多部經典都有獨門見解。
認為觀古文可以鑑古知今，對推廣閱讀不遺餘力。
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序
序言
《論語》對中國文學的影響
《論語》是僅次《聖經》的世界第二大暢銷出版物。
二十世紀八○年代末，七十五位諾貝爾獎得主，相約法國巴黎，聯袂宣言：「如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回溯到二千五百年前，汲取孔子的智慧。」隨著經濟全球化的到來，一個文化全球化的時代即將誕生，中華傳統文化將在這個進程中，擔當起舉足輕重的角色。作為中華傳統文化的核心代表，和孔子思想學說的重要載體，以及儒家最重要的經典著作，《論語》確實值得為知識經濟所薰染的時人含英咀華。
南懷瑾先生言：「孔子學說與《論語》的價值，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，如篤學之，慎思之，明辨之，融會有得而見之於行事之間，必可得到自證。」《論語》中保留孔子生平、思想學說的重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說，可作為中國歷史上，最早的一部教育書。
《論語》是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的書籍。《論語》、《大學》、《中庸》和《孟子》合稱為「四書」，是封建社會讀書人的必讀之書。《論語》共二十篇，四百九十二章，內容涉及廣泛，包含哲學、政治、教育、文學、藝術，乃至立身處世之道等。其文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被現代人當作格言而奉行，是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，先後影響中國社會、周邊國家和地區，以及世界各地的華人達兩千多年。這種影響，首先表現在思想上與學術上，而思想和學術的影響，都是透過語言表述來實現的。其次，它在文學史上占有重要地位。《論語》語言與其思想和學術一樣，博大精深；影響也與其思想和學術一樣，廣泛深遠。
《論語》對治國方略的影響
《論語》是孔子思想的表現，感悟孔子的治國思想主要有：領導者提升自身修養，是治國的起點；領導者規範自身行為，是治國的關鍵；領導者施行開明的治國政策，是治國的核心。孔子認為領導者提升自身修養的方法，有重學、立志、力行、自省；領導者規範自身的行為，主要是正己和盡職兩個方面；治國政策主要有仁治、禮治、德治、孝治、名治、賢治、誠治、育治和革治。國家要長治久安，保持富強，就必須具備三個條件：一、土地廣大；二、人口眾多；三、要有足夠的可耕土地。然而具備以上條件，國家未必能富強，重要的是看政治狀況。
因此，儒家為了安定，建立嚴格的等級制度，要從家庭教育開始，注重道德的教化，輕刑罰。從歷史來看，任何社會的政治、經濟、文化制度都不可能長期合理，永不改變，儒家治國方略強調革故鼎新，因時變法。「順乎天，而應乎人」，不合時宜的舊制度舊法令，當禁止就加以禁止，不要拖泥帶水；該推行新制度新法令，就應該雷厲風行，不可畏首畏尾、猶猶豫豫。一動一靜，或行或止，才有光明前途；社會和諧、政治安定，就不會有傾覆的危險。
孔子思想一直是世人研究的主要內容之一，面對國家諸多的社會問題，孔子的治國思想更值得深思、分析、總結和借鑒。儒家治國方略，首要是為政以德、以德治國，讓人心悅誠服，用德教來啟發人民自覺地守法。在齊家治國方面，儒家強調舉賢任能、端正吏治，這是治國理財的關鍵措施。儒家治國安邦的理念，數千年來，在中華大地生根開花，深入人心，造就一代又一代的經世良才，促成國家不斷繁榮昌盛，傲然挺立於世界的東方，為人類的發展作出獨特貢獻。
《論語》是孔子的論和語，論就是議論，語就是告知，即使人有所感悟。可見《論語》所述之治國之道，是孔子治國思想的結晶和表現。
《論語》對古今教育的影響
孔子的理想，是要實現人與人之間充滿仁愛的大同世界。孔子在長期的教育實踐中，累積十分豐富的教學經驗，創造卓有成效的教學方法，總結許多寶貴的教育主張和原則，形成完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對全人類的教育實踐，具備行之有效的指導意義：有教無類、誨人不倦、因材施教、循循善誘、學思並重、傳習結合等。儒家對教育作用的看法為：透過格物、致知，做到誠意、正心（即樹立正確的倫理道德觀念，做到不為各種私心邪念所動搖），進而達到修身的目的，即形成完善的人格，這是教育對個人發展產生的作用。在此基礎上，每個人都積極為促進各自家庭的和諧美滿，和國家的繁榮穩定，而努力作出自己的貢獻，也就是齊家、治國，這是教育對社會發展所產生的作用。
當然，也有很多人認為孔子重文輕理，或只教倫理道德而不教自然科學，這種說法是站不住腳的。儒家輕視自然科學是漢儒和宋儒們所為，是違背孔子教育思想的。在這方面，必須將孔子代表的先秦儒家，和以後的漢儒、宋儒劃清界限。儘管孔子的教育思想隨著時代的發展，會顯出它的某些不合時宜，但其中的基本原則永遠不會過時。
孔子所處的時代，教育與學術由官府壟斷，孔子提出「有教無類」的思想，以私人身分招徒講學，創辦我國歷史上第一所私人學校，選編《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種教材，將內容分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四科進行教育。孔子在其豐富的教學實踐基礎上，提出一套完整的教育理論和教學方法，教育目標是培養君子仁人，教育對象則有教無類，教學原則是因材施教，教學方法為「循循然善誘人」的啟發式，要求弟子學思結合，舉一反三，學而時習之，溫故而知新；重視德育，智仁勇並舉而以仁為中心；提倡教師以身作則，師生教學相長；端正實事求是的學習態度，「知之為知之，不知為不知，是知也」；「當仁不讓於師」，要求弟子學以成才，學以致用。孔子一生「學而不厭，誨人不倦」，被尊為「萬世師表」，教育理論和教學方法，影響兩千多年的中國傳統教育，而且在現今看來，仍與東西方現代教育理念相吻合。
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內容連載
修身篇
孔子是人類歷史上最偉大的思想家之一，是中華民族的精神導師，其思想學說不受時空、國籍的限制，影響深遠而廣泛。以孔子為代表的儒家修身理論，從先秦到宋明，歷經改造，經過社會歷史的選擇，並透過與其他學說的相斥相吸，豐富自身的內容，最終凝聚為中華民族精神的主流內容，在中國傳統文化中占主導地位。
孔子修身思想的實質主要側重於「修身、齊家、治國、平天下」，這是做君子的條件，而能否建功立業，修身也是關鍵。孔子提出立志、學習、自省、慎獨、自訟、克己、實踐、循序漸進等修身思想，對於現今的人們有十分重大的借鑒意義。
1. 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
【譯文】曾參說：「我每天再三反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了？
跟朋友交往是不是誠實守信了？對老師傳授的學業，是不是用心複習了？」
【點評】曾參很注重修身，他提出「反省內求」的修養方法，不斷檢查自己的言行，以培養自己完美的品格。自省對領導者來說同樣重要，透過自省，能夠及時檢查並發現自己的每一個細小過失，進一步嚴格要求和提升自己，防微杜漸，不斷鞭策自己前進。
著名的心理學大師榮格曾經形容一個人的中年，就等於是走到「人生的下午」，這是既可以回顧過去又可以展望未來的階段。榮格指出，在下午的時候，就應該回頭檢查早上出發所帶的東西，究竟還合不合用，有些東西是不是該丟棄。理由很簡單，因為「我們不能照著上午的計劃來過下午的人生，早晨重要的事物，到傍晚可能就顯得微不足道；早晨的真理，到傍晚可能就已經變成謊言。」人生路上，或許你已成功地走過早晨，但是，當你用同樣的方式走到下午，卻發現生命變得不堪負荷，這就是該丟棄一些東西的時候。這就好像一個人去旅行，如果帶了太多的行李上路，那麼他在尚未到達目的地之前，就已經把自己弄得筋疲力盡。唯一可行的辦法，就是去蕪存菁，把那些多餘的行李扔掉。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
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