夢蝶全集(五冊)~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊

內容簡介

　　2014年初夏，詩人周夢蝶以94高齡辭世。消息傳來，舉國悲痛，前往靈堂悼念者絡繹不絕於道，兩週後，國家文化部出面主持隆重葬禮，近千人相送，得近代詩人所未曾有，真「國民詩人」也。

　　周夢蝶（1920～2014），生逢戰亂，離鄉背井一老兵耳，因為詩而成就了一生。1950年代開始創作，退伍後於台北市武昌街明星咖啡館騎樓擺攤賣書維生，每日以賺得一饅頭錢即滿足，終日寫詩，到處聽經，人不堪其憂而夢蝶不改其樂，21年安貧樂道，在市廛板凳練字寫詩，成為台北最美麗的一道文化風景，攝影師、畫家紛紛以其為題創作，外國記者甚至以「峨嵋街上的先知」（Oracleon Amoy Street）稱之。

　　1980年代，詩人因病結束賣書生涯，輾轉浪跡臺北盆地，內湖、外雙溪、淡水、新店，倚賴微薄退休俸過活，繼續寫詩寫字，六十年創作生命，僅僅收穫詩集五冊，得詩近400首耳，其聚精凝神，鍛字鍊句，誠然以全副生命將「最好的字擺在最恰當的地方」，他無外顧，閒暇則以閱讀寫字，靜坐散步，悠然自得於一己之「孤獨國」，是當代最清貧也是最豐饒的文學耕耘者。

　　2020年，周公畢生知交，高雄師範大學曾進豐教授耗費六年時光，搜佚校勘，終於編纂完成《夢蝶全集》，而於2021其百年冥誕之時付印出版，堪稱華人文學界一大盛事。此全集特色如下：

　　❶全書收羅完整，增補佚詩近70首，佚文多篇，依年代編排，是瞭解詩人周夢蝶創作風格變化軌跡的最重要全集作品。

　　❷「周夢蝶研究」權威，高雄師範大學曾進豐教授耗時六年，整集排比，親自校訂，是目前最完整也是最權威的全集作品。

　　❸由荷蘭、法國、美國、台灣專家、學者、詩人漢樂逸、胡安嵐、陳耀成、陳義芝、翁文嫻、奚密、羅智成、傅月庵、楊澤等人總論詩人文學特色與成就，分冊並有引言析論，集後附錄周夢蝶先生年表，設想週到，妥帖細膩，隨讀即得一窺夢蝶文學堂奧。

　　❹掃葉工房繼《夢蝶草》之後，再度由榮獲金鼎獎、金蝶獎肯定的傅月庵、楊雅棠聯手編輯裝幀，是數位時代經典風采的再次呈現。

　　《夢蝶全集》共五卷，包括：詩卷一（孤獨國、還魂草），詩卷二（風耳樓逸稿、十三朵白菊花），詩卷三（約會、有一種人或鳥），尺牘卷（悶葫蘆居尺牘、風耳樓小牘、未發表之尺牘），札記卷（不負如來不負卿、其它札記）。書前有（荷蘭）漢樂逸、（法國）胡安嵐、（美國）陳耀成序文，各卷引言人包括陳義芝、羅智成、翁文嫻、奚密、楊澤、傅月庵、曾進豐等。

　　套書贈品『天才畫家李柏毅《我的孤獨國朋友》畫卡(四幀)』簡介
　　畫作出自「天才畫家」李柏毅之手。柏毅出生18個月即被確診為「自閉兒」，而實具繪畫天賦，畫作色彩奔放鮮豔、童趣單純、極富原創性。柏毅外祖父即武昌街「明星咖啡館」主人簡錦錐，因緣得與周夢蝶相識，兩人年紀相差70歲，竟能結成忘年之交，經常於咖啡館二樓對坐，一人作畫，一人沉思，終日而無一語，周公稱柏毅是「我在孤獨國的最好朋友」，蓋「自閉症」又稱「孤獨症」也。柏毅極少以人像作畫，周公是他畫人像之始，實有追念至友之意。
 


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目錄

總序之一 〈來回自由行〉╱（荷蘭）漢樂逸
總序之二 〈直到高寒最處猶不肯結冰的一滴水〉╱（法國）胡安嵐
總序之三〈第十四朵白菊花〉╱（美國）陳耀成
編者序 〈百年紀念／百年永恆〉╱（台灣）曾進豐

詩歌卷一

•《孤獨國》
引言〈「孤獨國王」的創作初旅〉╱陳義芝
收錄詩作33題57首

•《還魂草》
引言〈古典體質的現代性氣魄〉╱翁文嫻
收錄詩作四輯47首

詩歌卷二

•《風耳樓逸稿》
收錄詩作52題60首

•《十三朵白菊花》
引言〈白菊花，紅蜻蜓，藍蝴蝶〉──周夢蝶的世界╱奚密
收錄詩作四卷47首

詩歌卷三

•《約會》
引言〈不尋常的約會〉╱羅智成
收錄詩作四輯45題54首

•《有一種鳥或人》
引言〈我選擇不選擇〉╱曾進豐
收錄詩作37題45首

尺牘卷
引言〈本來面目〉╱傅月庵

•《悶葫蘆居尺牘》（34人64封）
•《風耳樓小牘》（52人90封）
•未發表之尺牘（8人17封）

札記卷
引言〈「自學者」周夢蝶——敬書於《夢蝶全集‧札記》卷後〉╱楊澤

•《不負如來不負卿》（120則）
•其它札記（55則）

 


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詳細資料

• ISBN：9789869932943
• 規格：平裝 / 1606頁 / 15.5 x 22.2 x 13.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 出版地：台灣

• 本書分類：文學小說> 詩> 華文現代詩

作者介紹

　　河南淅川縣人，一九二一年生，開封師範學校肄業，戰亂中隨軍來臺；退伍後曾任小學教師、店員、守墓者。五十年代至七十年代末在臺北武昌街擺書攤，蕭然一城市之大隱，殫精積詩思之寶，每有所作，文壇傳誦，先後出版詩集《孤獨國》（1959）、《還魂草》（1965）二種，四十年後又陸續出版《十三朵白菊花》、《約會》、《有一種鳥或人》三種，堪稱惜墨如金，一句抵一萬句。2009年榮獲第一屆國家文藝獎，堪稱實至名歸。

　　論者以為「周夢蝶以澹泊素靜之情志，試探冥漠於未知，從而責求詩的聲音和形狀，感受最深處只見它恍惚，虛無，一如鏡中之花水裡之月，蹤跡若不可泥，卻饒富禪意，終則導致情與志砉然歸位，昭晰顯影。」，二零一四年，以九十四歲高齡辭世，行政院文化部特為舉辦隆重葬禮，得華人世界詩人所未曾有。二零二一年值逢百歲冥誕，畢生知交曾進豐蒐羅整集，詩人全集終得出版，復為華人世界又一文學盛事。

主編簡介

曾進豐

　　1962年生，台灣台南人，台灣師範大學文學博士。現任教於高雄師範大學國文系，教授現代詩、樂府詩、詩學研究等課程。曾進豐與周夢蝶論交數十年，周夢蝶過世後，一肩擔當後事種種，並倡組「周夢蝶詩獎學會」，出錢出力，獎勵現代詩創作，發揚周夢蝶清貧豐饒精神，並主持編纂《夢蝶全集》。
 


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序

　　「天以百凶成就一詞人」（王國維）。純粹詩人周夢蝶，因詩憔悴，劌目鉥心、憂樂生死於其中；選擇例外，「如人嘔盡一生心血只有一句詩為後世所傳誦」（〈我選擇〉）。詩人不憂歲華搖落：

　　瘦與孤清，乃至
　　輾轉反側。只恨無新句
　　如新葉，抱寒破空而出
　　趁他人未說我先說（〈花心動〉）

　　在詩心觀照下，生命磨難化成澄澈透亮的光與熱。周夢蝶以生命為詩，盡情的燃燒生命，面對懸臨之死，慢條斯理地說：「我喜歡慢。我要張著眼睛，看它一分一寸一點一滴地逼近我，將我淹沒……。」把與死亡的邂逅視為走赴一個秘約，一個淒絕美絕的假期，相遇相喣而又相忘。死亡並不可怕，怕的是在墓穴裡「無詩可讀」；反之，只要有詩，就沒什麼好遺憾好抱怨的。

　　周夢蝶有顏回情操、淵明境界，洵為當代最具思想性的傳奇詩人。武昌街書攤擺了二十一年又二十五天，愚人始，愚人終；詩創作自冥想出發，歷經雪火的往復取鑄，仍歸止於冥想，唯詩意詩境已從垂釣靜寂轉向世間人情、人性的溫馨溫慰。詩集五種，加上《風耳樓逸稿》，總數近四百首。整體詩風轉折，耙梳各詩集主題詩略可窺見端倪。〈孤獨國〉咀嚼時間，沉思「現在」，凝駐剎那照見永恆。〈還魂草〉在生與死、紅與黑、塵裡塵外矛盾掙扎；擺盪於聖與凡、形而上與形而下之間，追尋並等待「自孤峰頂上坐起」。〈十三朵白菊花〉從世界邊緣走入「裡面」，趺坐斷崖上、落照邊，默識佛咒梵音，枕流洗耳，抵拒十方三世的情、慾襲擊。〈約會〉與有情有覺的橋墩促膝密談，話尾話頭靈犀交會；高山流水印成知己，庶幾忘憂思遺形骸。〈有一種鳥或人〉自嘲為人形之鳩，鳩既得其性，詩人亦安之若素，兼得達者智者的通透灑脫。要言之，孤獨國王汲取傳統情采，溝通現代精神，兼涉東西方宗教；由苦心雕琢而至清水出芙蓉，從造境寫境而臻禪境化境。詩壇孤峰別流，一代風騷典律已然形成。

　　周夢蝶獨鍾花草蟲鳥等弱小微物，每每賦詩頌詠。首先，自比如蝸牛，「祇揚起沉默忐忑的觸角／一分一寸忍耐的向前挪走」（〈蝸牛〉）；讚蝸牛匍匐而上椰樹頂梢，怯生生的雙角撐起錦江春色，仁、智、勇媲美諸葛武侯（〈蝸牛與武侯椰〉）；稱蝸牛與先知穆罕默德站在同樣高度，同一鼻孔出氣，一起宣示真理：走總有到的時候（〈走總有到的時候〉）。其次，高度肯定螢火自覺「獨醒」的存在姿態：我是思想的燈，我是螢火，我就是我。「一隻螢火蟲，將世界／從黑海裡撈起——／／只要眼前有螢火蟲半隻，你我／就沒有痛哭和自縊的權利」（〈四句偈〉），上半意如「一滴之濕，可解／百千億劫之苦之熱。」（〈急雨即事〉），一蕊微光足以劃破萬古長夜，帶來無窮的希望。至於作為個人象徵的小蝴蝶，莊嚴宣示：「世界老時／我最後老／世界小時／我最先小」；憑藉著翅膀，夢想有一天能成為天空。詩人斬釘截鐵地說：「能！當然——當然你能／只要你想，你就能！」（〈藍蝴蝶〉），因為天空是你想出來的，飛也是。如同「每一棵樹都深知，且堅信自己／會飛」，「每一棵樹皆我，我皆會飛，想飛」（〈想飛的樹〉），我和樹沒有翅膀也會飛，一直飛到自己看不到自己。

　　周夢蝶自謙沒有重量，不佔面積，「希望自己縮小再縮小，退後再退後，一直縮到退到小得不能再小，後得不能再後的所在——」；瑟縮在寧靜角落，瞑默思索獨身、兼身，荒涼、溫馨，自由、不自由，與何處是家、何處非家？「異鄕人的孤寂──／冷，早已成爲我的盾／我的韻腳。我的／不知肉味的／韶。」（〈不怕冷的冷〉）被迫離家超過一甲子，肉體靈魂雙重漂泊，欲溯洄來時路，倒退著回家，卻往往「鄉心纔動，已雲山千疊！」（〈七十五歲生日一輯‧不信〉）久而久之，回去或不回去？似乎也不再那麼的糾結。加斯東・巴舍拉《空間詩學》裡提及曾在某書中讀到：蝸牛造了一戶自己背著走的家屋，「不管旅行到哪鄉哪村，牠們永遠都在自己家中。」周夢蝶好似蝸牛負裹一襲沉重的城堡，跋涉於艱難人間。反正人在那裏家就在那裏，所有的流浪，不曾離家。

　　「詩與宗教，有其先天性之差異。宗教是素的，詩是葷的。宗教再華麗也是素；詩再沖淡，再質樸也是葷。」周公主張「生活」之外無宗教無藝術，詩是生活的證據，其本色多於情為實，而於事於理為虛。認為創作貴能「以寫實寫非寫實，以非寫實寫寫實。」明知其難，猶自拳拳期許。《約會》富有日常性、生活化特色，多借景寓情、托物寄興，而以濃稠哲思作結。如〈淡水河側的落日〉：落日同時是朝陽，昇落總在圓軌環繞；豌豆圓，菱角彎，一切所以為一切。於領受落日面面俱到的說法後，油然產生「悟識」欣喜：

　　如是如是。曾經在這兒坐過的
　　這兒便成為永遠──
　　淡水河永遠
　　淡水河側的落日永遠
　　觀音山永遠
　　永遠永遠

　　娑婆世界，皆是因緣聚合。具「植物性格」的周公，只一次便生生世世，成為永遠。誠然浪漫得可以。

　　周公凝視下的世界，生命無高下崇卑、美醜老少之別。每天，當九宮鳥一叫，灰鴿子、小蝴蝶、小花貓，及「那位小姑娘，大約十五六七歲／（略）／毫無忌憚的／把雪頸皓腕與蔥指／裸給少年的早晨看」，於是，「世界就全在這裏了」（〈九宮鳥的早晨〉）；公車上，遇「老婦人，年約七十六七歲，姿容恬靜，……料峭曉氣中，特具豔姿。」於是，「春色無所不在／車遂如天上坐了」（〈老婦人與早梅〉）。小姑娘抑或老婦人，靈動雀躍和孤山之喜，詩人神思飛動，一般美好。新世紀以降，耄耋周公雲淡風清，似古剎老僧，又如返老還童，詩越寫越淺，但是詩性密度、濃度，及詩藝、詩境造極登峰。

　　周公自陳不懂、不會寫散文。然而，遍讀《全集》收錄的小品、札記和尺牘，文字洗鍊純淨，情感質樸真誠，兼有詩的冷靜與清醒，發人深思，意味悠長。寢饋百二十回《石頭記》數十年，心得筆記成《不負如來不負卿》。獨於「紅學」考證、索隱之外闢蹊徑、開生面。雖說效蜻蜓點水，避重就輕、淺嚐輒止，實則扼要勾稽玄旨，而有淪肌浹髓般深刻。關於《石頭記》，亦多以詩「互文」，如《風耳樓逸稿》中的〈無題〉：「我們在一冊石頭裡相顧錯愕／一如但丁與琵特麗絲的初識。」《還魂草》輯四「焚麝十九首」，典出《紅樓夢》第廿一回；〈二月〉，詠嘆神瑛侍者、絳珠仙草澆灌之恩和流淚以自懺的循環宿緣。《十三朵白菊花‧紅蜻蜓》，吃臙脂長大的紅蜻蜓，「臙脂的滋味由甜／而淡，而酸，而苦，而苦苦／而苦成一襲袈裟／苦成一闋寄生草，乃至／苦成一部淚盡而繼之以血的／石頭記。」，蜻蜓、臙脂之「紅」，皆示情根塵緣，並連結《紅樓夢》。對於寶玉口中的「絕色」——尤三姐，一詠再詠：「自石頭記第六十六回逸出／驚定痛定之後／屬於尤三姐的／夢與醒。」（〈癸酉冬續二帖〉）、「夢中之夢中夢，莫非／石頭記第六十六回之又一回？」（〈詠野薑花〉）

　　人道周公似寶玉轉世、曼殊再來，敏感溫柔、細膩多情而善聽，贏得眾多蘭心蕙質女子之迎擁。史安妮、洛冰、姚安莉、鄭至慧、王海若、顧蓮喜、陳媛、葛萱萱、薛幼春、嚴嬋娟……，孤獨國裡，奇女子何止十二！數十年魚雁往返，冰火交會、精神密約，風絲雨片繽紛飄落，輯作《風耳樓墜簡》。周公常說自己是罪人、無能的人，既不成人子，又慚為人夫人父。然而，能夠做到不負如來不負卿，俯仰無愧無怍者，周公之外，不知有誰！

　　上一世紀九零年代初識周公，開啟長達二十二年的談詩「聽說」。我們坐熟了明星、百福、老樹、逛街、紫藤廬……，「誰說雨不識字，／未解說法？」（〈急雨即事〉），縱然我是鈍之又鈍，而且懶慢。尤其每週三晚「百福」散會，挽著周公穿過入夜的臺北街道，去塔城街等公車，或開車載他返回五峰山下小屋，那段美好時光，持續將近十年。踏下的腳印，無論輕重深淺，迴響不已。

　　二零二一年周公百歲冥誕，《周夢蝶全集》付梓面世，藉誌紀念，亦所以饗海內外讀者。《全集》都五卷，包括詩三卷、尺牘一卷、札記一卷。邀請荷蘭漢樂逸、法國胡安嵐和美國陳耀成撰序。異國視角竟一致標舉周公詩「內傾」及符合「人性」真實的普世情感，揭示出隱匿於文字內的無言之言，頗有撫慰、淨化及提升的力量。感謝陳義芝、翁文嫻、奚密、羅智成、傅月庵、楊澤引言。諸人與周公皆有某種「近過遠過翱翔過而終歸於參差的因緣」，也都解會周公「不足為外人道」的幽微。此外，幸得掃葉工房玉成美事。作為一位出版人、愛書人，傅兄的耿介與澹泊，儼然是光。

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