書名：水豚讀《論語》，語言：繁體中文，ISBN：9789860620443，頁數：192，出版社：好優文化，作者：曾暐傑，出版日期：2021/05/10，類別：人文史地

水豚讀《論語》~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊

內容簡介

　　◎先不要講薪水問題了，你知道孔子曾經拖著學生們到處去找工作，還碰到戰爭、缺糧，差點沒命嗎？
　　領多少薪水做多少事？慣老闆凹我心情超不好？這時候，《論語》當然幫得上你！因為，關於職場這件事──孔子要比我們大多數，都要慘得多。

　　有多慘？慘到孔子找不到工作，得帶著學生們從陳國流浪到蔡國；流浪也就算了，還碰上缺糧！孔子連帶弟子們都沒飯吃，還碰上強盜。

　　就算是這麼慘、這麼背，連子路都忍不住酸老師說，老師你人這麼好，居然也落到這種下場；這是不是讓我們想起，當我們在職場上盡心盡力，最後功敗垂成的時候，總是會有討厭鬼說，事情做那麼好幹嘛？你看時機一不對、一有人欉康，就通通完蛋啦。大家一起爛，這樣不是很快樂嗎？

　　孔子卻不這麼想。

　　◎人爛己爛，到底害到誰？看起來好像在說教的孔子，說的，也是自己的心聲啊
　　對於子路的馬後炮，孔子只淡淡地說，「君子固窮，小人窮斯濫矣。」但他其實不是說君子窮是應該的，而是困厄也該保有自己的原則。聽起來像是說教，但是真的快餓死過的孔子很清楚：因為事情很不順就一起爛──到底我們放棄的是壓力，或是我們自己的機會？

　　當我們認同人生的這個爛劇本，而且完全妥協時，我們是不是就跟開口嘲諷的子路沒什麼兩樣？

　　或者，也就跟人生中出現的那些討厭鬼沒什麼兩樣？

　　◎不只是職場，還有黑特、愛情，以及人生裡那些微小的絕望
　　譬如說，人生還會有想爛爛的時候，只想一個人去河岸吹風的時候；或者，覺得「我在幹嘛啊？」的時候，孔子也不會只顧著跟你說，要前進啊奮進啊，而是會在這個時候說，我也想去河岸吹風、我也想找到工作。

　　碰到學生實在是沒自信的時候，也會摸摸他的頭說，子貢啊，你已經做得很好啦。人生哪能求一百分呢？被子路質疑去找南子是一種不正當的男女交際時，孔子也會不開心起來。講天厭之，可能大家會覺得文謅謅的，但說孔子指天發誓說，我要是對南子不懷好意，老天就打雷劈死我！大家就懂了吧？

　　◎這一次，我們不但可以吸孔子、還可以吸水豚！
　　所以，這一次，我們不但要重新讀《論語》，而且要跟著師大國文學系的助理教授曾暐傑老師、與可愛的水豚一起在《論語》裡，重新找到力量！覺得《論語》裡都是心靈雞湯嗎？覺得《論語》都是無聊的教條嗎？曾暐傑老師說，不是的，我們除了可以在《論語》裡找到孔子，還可以在《論語》裡找到水豚（？？？？）覺得人生有夠煩？趕快與我們用新的角度一起重讀《論語》，吸一下曾經很煩過的孔子與水豚！多吸幾下，總能為自己的人生，找到多一點方向。

 


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目錄

前言　超譯《論語》的療癒心法
 
厭世第一
──全世界都不懂我的時候，只有《論語》照亮我的人生！
壹、沒弄懂為什麼想死之前，你沒資格死去
子曰：「朝聞道，夕死可矣。」（〈里仁〉）
貳、活著，是你唯一的責任
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（〈泰伯〉）
參、水逆總是難免，也不挑好人壞人
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」（〈雍也〉）
有時候，不是要不要咬回去的問題。
肆、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽（〈雍也〉）
厭世了就去睡覺吧！夢中的靈光一閃會給你力量
子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」（〈述而〉）
伍、在絕命終結站前淡定喝茶，才能看見活路
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」（〈衛靈公〉）
Column子路的故事
陸、在選擇死亡之前，必須先知道如何活著
季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」（〈先進〉）
柒、因為恐懼，更有活著的勇氣
子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」（〈述而〉）
 
黑特第二
──人際關係讓我黑特的時候，還好有《論語》在
捌、黑粉也是粉：被黑特，我驕傲
子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」（〈子路〉）
玖、孔子也想當水豚
「點！爾何如？」⋯⋯對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也！」（〈先進〉）
拾、我有我的目標，你管別人怎麼想
子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」（〈先進〉）
拾壹、何必黑特豬隊友？
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（〈
述而〉）
Column有關於老師的各種論述
拾貳、做自己，不自在！別把白目當純真
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」（〈先進〉）
拾參、拒絕情緒勒索，先救自己才能救別人
宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」（〈雍也〉）
拾肆、執著於一個人的過去，就看不見他的未來
子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」（〈述而〉）
Column《論語》的故事
 
憂鬱第三
──工作讓我憂鬱，但《論語》罩得住我
拾伍、才子／女上位，三年不晚
子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」（〈泰伯〉）
拾陸、不要讓自己成為第一名的業務aka那個渣男／不負責任的女人
子曰：「君子不器。」（〈為政〉）
拾柒、數到二就行動！別困在三思而後行的憂鬱中！
季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」（〈公冶長〉）
拾捌、博雅全人攻略：能斜槓，才夠嗆！
子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」
拾玖、我就爛？不去做你怎麼知道你能多爛？
冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」（〈雍也〉）
廿、最好的時光，最壞的時刻
子云，「吾不試，故藝。」（〈子罕〉）
Column孔子與弟子的故事
 
迷茫第四
──你愛我、我愛他、他愛你……這種時候，只好讀《論語》？
廿一、臉紅紅之前都是戀人未滿有什麼好不敢
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」（〈雍也〉）
廿貳、愛戀不用保留，在愛之中沒有錯誤
葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」（〈子路〉）
廿參、為什麼突然就不愛了？
愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦祗以異」。（〈顏淵〉）
廿肆、感情斷捨離：不是每個故事都有美好結局
子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」（〈子罕〉）
Column萬世師表與萬世師母
 
孤獨第五
──一本《論語》，帶我走出孤僻人生，建立溫暖關係
廿伍、我不壞，我是個充滿慾望的人
子曰：「吾未見好德如好色者也。」（〈子罕〉）
廿陸、抱歉了安貧樂道，但我真的很想要有錢的酷生活
子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」（〈雍也〉）
廿柒、別讓自己比孤獨更孤獨：找不到熱情就去玩吧！
子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。」（〈陽貨〉）
廿捌、要走出孤獨，你必須成為一道光
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何！」子曰：「君子居之，何陋之有？」（〈子罕〉）
 
後記
 


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詳細資料

• ISBN：9789860620443
• 叢書系列：Episteme
• 規格：平裝 / 192頁 / 13 x 19 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
• 出版地：台灣

• 本書分類：人文史地> 哲學> 中國哲學> 儒家

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作者介紹

作者簡介

曾暐傑

　　政大中文系博士，現任師大國文系助理教授。
　　研究道德哲學但對道德過敏，
　　覺得道德魔人比無道德者更危險。
　　討厭溫馨勵志幹話小語——
　　覺得與其喝心靈雞湯不如面對自己去泡湯。
　　擅長沉浸式經典課程，在思辨中玩出經典的當代意義。
　　覺得閱讀經典關鍵是讓自己超有感，才能讓生活充滿暢快感。

 


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序

前言　

超譯《論語》的療癒心法

　　為什麼要在這個時代讀《論語》呢？因為《論語》實在是一部應該要太有感的經典，超譯起來，也非常有暢快感！

　　說是這麼說，不過其實在《論語》這部「語錄」裡，是有這麼一段孔子不說話的紀錄：

　　子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」（〈陽貨〉）
　
　　在這一段紀錄中，孔子先是表示：「我不要講話了！」弟子子貢和他的同學們都瞬間驚呆，老師你不講話，我們這些傻同學該怎麼辦啊！天啊！天啊！天啊！老師不講話了我們就失去了方向啊！

　　面對弟子們的驚慌，孔子卻淡定地說：你一直叫「天啊」好像可以解決問題，但是天說了什麼、回答你了嗎？並沒有好嗎？天不用說話，就可以讓四季流轉、讓萬物生生不息，講不講話有那麼重要嗎？

　　《論語》裡的另外一段紀錄提到「孔子入太廟，每事問」，或許有人會想，太廟耶，孔子進去什麼都問，關我什麼事？我們要聊天，真的需要《論語》嗎？孔子說或不說的這些話，對現代的我們還有意義嗎？

　　確實，《論語》中有很多論述的時空背景與今日不同，孔子的話語，感覺上──似乎有說跟沒說一樣？於是孔子無言，我也無言。不過說到底，這是因為生在現在的我們不懂孔子的明白，但只要能夠學會超譯《論語》，無言的孔子也會和他的弟子組成Confucian72偶像男團，來療癒想要、需要被療癒的人。

　　而為什麼必須要是水豚呢？這是因為，只要我們能夠用水豚這樣的呆萌去超譯《論語》，那麼孔子的智慧也可以協助我們解決人生中的許多問題。更可以玩很大、超級萌！

　　子不語怪，力，亂，神。（〈述而〉）

　　什麼是超譯？就是假鬼假怪，不管人家本來說什麼，只管我要什麼；重點是讓經典能夠幫助我們，把經典變成我們的力量。

　　打個比方吧，你本來可能不喜歡馬鈴薯，但是把馬鈴薯拿來炸，就變成我們喜歡的薯條了！所以把《論語》丟進擠滿水豚的池子裡，會變怎麼樣呢？大概就是水論語吧——一種液態流動的經典重構，讓孔子的話語經過浸泡後，都軟化為當代療癒我們的厭世能量液。雖然孔子不談論怪異、暴力、混亂與神鬼，那這樣他都不能看臺灣的新聞了耶！這樣怎麼得了！既然孔子不說話，那就讓我們加一點神鬼傳奇、狂暴特攻，一起來重新讀論語，挑戰厭世人生吧！

 


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內容連載

水逆總是難免，也不挑好人壞人
 
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！」（〈雍也〉）
 
孔子的學生伯牛得了絕症，孔子去探望他，從隔離房的小窗戶中握著伯牛的手難過地說：「就要這麼死了嗎？一切都是命啊！這麼好的一個人也會得這樣的病啊！這麼好的一個人也會得這樣的病啊！」
 
或許我們有時候會遇到一些衰事，讓人厭世、卻又憤憤不平地想：我平常都說好話、做好事，每天扶老奶奶過馬路，假日還扶兩次，為什麼這些壞事還會發生在我身上？
 
但其實我們不需要動不動就比較要做好人好事代表──或者說得極端一點，世界上本來就沒有好人有好報這種事。不是為非作歹的人才會倒楣，安份守己的小市民一樣得每週緊盯水逆的動態。
 
但說穿了，會有這樣的作為，是因為我們總是習慣於因果論，任何事情都要找出原因，但有些事情就沒有原因，或是即便有原因也不是我們能掌握、沒有意義的。當孔子碰到最心愛、也最傑出的弟子之一 ，以品德高尚著稱的冉伯牛罹患絕症，也只能無奈但也明確地告訴我們：這樣的好人也會得絕症啊，而，孔子還說了兩次！
 
而即便我們真的得了絕症，那麼不妨想想：如果我們在厭世與悲觀中度過，那麼你本就剩餘不多的生命──就會在憤怒與悲傷中走向盡頭。但為什麼不讓這最後的時光成為最好的時光？而且，誰知道會不會有奇蹟呢？
 
水豚：即使水逆，也是要堅強地活下去。
 
 


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資料來源：博客來，圖片來源：博客來

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