余英時評政治現實~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊

內容簡介

目錄

編輯的話       ／ 顏擇雅
代序：家天下、族天下、黨天下（一九九八）

最後見解
沒有政權能恃暴力而傳之久遠（二○一八）  ／  訪談◎羅四鴒 
中國極權主義的起源（二○一九）  ／訪談◎郭玉 
展望香港的前景（二○二○）  ／  訪談◎某記者 

六四之後
合久必分：中國的出路（一九九一）  ／  訪談◎金鐘 
一位母親的來信――民主、天安門與兩岸關係（一九九三）
（附錄）在北京包餃子的期望――回憶英時表哥二三事   ／張先玲
中共政權解體將不同於蘇聯崩潰（一九九四）  ／  訪談◎何頻 
飛彈下的選舉――民主與民族主義之間（一九九六）
海峽危機今昔談――一個民族主義的解讀（一九九六）
九七思前想後（一九九七）
香港的政治變局與社會變遷（一九九七）
大中國思想是很壞的思想（一九九八）  ／  訪談◎安琪
中共給人民灌輸偽歷史（二○○二）  ／    訪談◎北明 
反共不是反所有共產黨員（二○○七）  ／  記錄◎北明 
奉儒學為意識形態很不智（二○一一）  ／  訪談◎馬國川 
孔子學院不可怕，是可笑（二○一二）  ／  訪談◎北明 
公民抗命與香港前途（二○一三）
台灣的公民抗議與民主前途（二○一四）
港人不能做乖孫子˙台獨沒必要「去中國化」（二○一四）  ／訪談◎何榮幸 

六四之前
香港問題私議（一九八二）
中國人民是最好統治的人民（一九八三）  ／  訪談◎李怡 

代結語
待從頭，收拾舊山河（一九九○）



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詳細資料

• ISBN：9789863875659
• 叢書系列：CANON
• 規格：平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
• 出版地：台灣

• 本書分類：人文社科> 政治> 政治評論> 中港台澳 評論

作者介紹

序

內容連載

 
家天下、族天下、黨天下
 
「家天下」、「族天下」和「黨天下」是中國史上到今天為止的三種基本的統治形態。
 
「家天下」的概念開始得很早，秦始皇時候便有人提出「五帝以天下為官，三王以天下為家」的分別。（《說苑．至公》）在這個意義上，漢朝的天下是屬於劉家的，唐朝屬於李家的，餘可類推。「家天下」的治與亂繫於皇帝一人的是否有「德」或有「道」。但歷史上的「有道之君」實在太少。在君「德」不足或竟「無道」的時候，皇帝便不免「與天下為敵」，而首先是與他的統治機器——政府組織——直接衝突。這時他的「家天下」便越來越沒有社會基礎，只有依賴外戚、宦官維持他的統治了。這是「家天下」最脆弱的地方：它沒有確定的統治集團作後盾。一般地說，「家天下」的王朝在初創時期多少能給人民以某種期待——這是它「得天下」的根據，再下去便靠不住了。
 
中國史上另有一型「族天下」的王朝，這是由漢人以外的少數民族建立的。中國歷史家稱之為「異族入主」，日本和西方學者則稱之為「征服王朝」。在這一型的王朝體系之下，「天下」屬於整個「族」，而不是屬於某一「家」。例如鮮卑的北魏、契丹的遼、女真的金，有統一了中國的蒙元和滿清都可以說是「族天下」。「族天下」主要是以力服人。但這一型的王朝能以少數征服多數並統治多數，其中如滿清甚至還能維持其統治至二百六十八年之久，則是因為它有一個特殊的優勢是「家天下」型的王朝所不具備的。上面已指出，「家天下」政權的後面沒有一個確定的統治集團作後盾，「族天下」政權的優勢便恰好在此，它不是以孤零零的皇帝一家為本位，而是以全族為本位。「族」不但構成了征服王朝的統治集團，而且還是有嚴密組織的。滿洲八旗制度便是一個最明顯的例子。征服王朝沒有所謂外戚或宦官亂政，其原因也在於此。滿清王朝最後的崩潰，原因很多，但八旗制度不再能有效維持以致多數旗人連生計都發生問題，也是其中之一。



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資料來源：博客來，圖片來源：博客來

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