書名：成為文化知識家：帶孩子探索文化資產場所的奧祕（隨書附現地教學課程學習包），語言：繁體中文，ISBN：9789860690712，頁數：296，出版社：方寸文創，作者：榮芳杰,江篠萱，出版日期：2022/11/08，類別：親子教養
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☆★☆★☆★文化資產現地教學課程學習包☆★☆★☆★
【第一間教室】寫下卑南文化人的「石」代故事
【第二間教室-1】熱蘭遮城的前世今生（附故事卡）
【第二間教室-2】大漢據點之消失的謎圖（附任務卡）
【第三間教室】立面立面在哪裡？（附線索卡）
【第四間教室】新竹的守護神──城隍爺
【第五間教室-1】戀煉甜蜜回憶
【第五間教室-2】文資專員實習生
❱❱❱推薦序──
〈讓文化資產場域成為日常生活中的教室〉───陳濟民
〈人與土地的生命之歌〉───江明親
❱❱❱前言──
〈從對腳下這塊土地的好奇開始〉
❱❱❱導讀──
〈幫助下一代認識自己的由來〉
❱❱❱文化資產教育開課囉
課前說明──五間教室任你選
開課須知──一張圖看懂課程設計
❱❱❱第一間教室：考古遺址
1.為什麼需要認識考古遺址？
2.如何認識考古遺址？
3.直擊考古遺址教學現場
❱❱❱第二間教室：防禦工事與軍事遺產
1.為什麼需要認識防禦工事與軍事遺產？
2.如何認識防禦工事與軍事遺產？
3-1.直擊防禦工事教學現場
3-2.直擊軍事遺產教學現場
❱❱❱第三間教室：西洋歷史式樣建築
1.為什麼需要認識西洋歷史式樣建築？
2.如何認識西洋歷史式樣建築？
3.直擊西洋歷史式樣建築教學現場
❱❱❱第四間教室：宗教信仰場所
1.為什麼需要認識宗教信仰場所？
2.如何認識宗教信仰場所？
3.直擊宗教信仰場所教學現場
❱❱❱第五間教室：產業文化資產
1.為什麼需要認識產業文化資產？
2.如何認識產業文化資產？
3-1.直擊糖產業文化資產教學現場
3-2.直擊酒產業文化資產教學現場
❱❱❱後記
❱❱❱附錄──
1.文化資產教育與國民基本教育之間的關係
2.參考文獻與網站
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▌課前說明——五間教室任你選
任何文化資產類型的場所，都蘊藏著無數跨學科領域的知識。因此，「教學者」想要有效帶領「學習者」進行文化資產教育，就必須因應對象的不同而有步驟、有規劃地設計教學內容。本書便是以下述5種文化資產場所為例，提供「教學者」擬定教案的種種資訊，並分享自己實際教學之後的心得，希望拋磚引玉，激發「教學者」創造更多的「文化資產教育」。此外，另附帶彙整學習單範例，便於「學習者」按表練習，輕鬆探索文化資產場所的奧祕。
換句話說，本書希望能藉由書中提示，協助「教學者」先行具備扼要的文化知識，從而能帶領「學習者」進行深刻又活潑的文化資產教育。
為了讓本書的使用對象（教學者）能更清楚想像有形文化資產的空間型態，本書特意將這些有形且不可移動的建築物或建築殘跡另行區分，不受法令類別的規範，以利使用者能夠更直觀地理解這些文化資產場所的空間特質。當然，我也希望能趁這個機會鼓勵大家進入本書提及的文化資產場所類型，親身體驗與思考這些場所類型可以進行哪些教育活動。
以下便列出特別適合進行文化資產教育的5種場所類型，並將其名之曰5間文化資產教室，一來凸顯其空間特質，二來也有助於學習者融入環境，這5間教室分別是：考古遺址、防禦工事與軍事遺產、西洋歷史式樣建築、宗教信仰場所、產業文化資產。
○●第一間教室——考古遺址●○
「考古」兩字通常與「歷史」有很密切的關聯。從歷史的分期來看，至少可以區分為沒有文字記載的史前時期，以及有文字記載的歷史時期。考古遺址在這個歷史分期的概念下，也同樣可以區分為史前時期的考古遺址，以及歷史時期的考古遺址。兩者最大的差別，大致反映在人類營建居住所使用的構築材料，是否能抵擋天然災害或有機材料自然衰敗的衝擊，而遺留多少可見的歷史遺構或物件。一般而言，史前時期的考古遺址比較難留下完整的建築遺構，歷史時期的考古遺址則比較容易見到建築殘跡。
「考古遺址」是本書5個場所類型中唯一與法定文化資產類別同名的類型。考古遺址究竟對我們有什麼意義？考古遺址可說是歷史堆疊的具象化，認識考古遺址是我們認識自己、認識自己過去最直接的方式之一。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
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內容簡介
＃當國中小課程規定要介紹臺灣文化資產、高中階段必須嘗試「探究與實作」的多元化教學，在校教師如何設計教案搭配實地場域進行教學？
＃當父母帶著子女去到各種文化產業園區時，可不可以在打卡拍照、吃冰棒逛市集之外，加入一點有文化內涵的小遊戲？
＃當導遊、解說員介紹各地古蹟遺址或是重要廟宇的宗教信仰時，除了單向講述歷史故事，能不能還有教與學的雙向互動？
「親近文化資產，感受時間的力量，認識這塊土地上曾發生的故事。」───文化部文化資產局策劃。
【這本書講什麼？】
→透過文化資產教育，讓自己學會更認識自己。
舉凡古蹟遺址、歷史建築、文化景觀……等相關場域，都具有厚實的文化與歷史的價值，從基隆的砲臺到恆春的古城，從八通關古道到阿里山鐵道，從馬祖戰地文化到綠島人權文化園區，從安平古堡到卑南遺址，從糖廠、酒廠、林場到鹽場……，臺灣雖小，但遍布各式各樣展現土地與人民記憶的文化資產，皆散發無比魅力，吸引無數人前往。
隨著社會發展，人們看待文化資產的角度，已不再止步於保存與觀看，在到此一遊的旅遊紀錄之外，或許也有「深入了解」的渴求；對文化歷史的知其然之外，或許還有「知其所以然」的追求。
於是，本書提供了多種「經過演練」的方法，既能幫助你更加理解文化資產，也能從中習得設計教學的能力，經由「六到」（眼到、口到、耳到、手到、腳到和心到），認識這塊土地上發生的種種事物，認識自己與土地之間的關係，乃至於更認識自己。
【這本書給誰看？】
→在文化資產教育的情境裡，參與者可以分成「教育者」與「學習者」。
再具體一點來說，參觀文化資產的人們可以是攜家帶眷的親子組，也或許是呼朋引伴的旅行團，當然更少不了走出校園的教育單位，這些人可概略分為「家長／子女」、「導覽者／參觀者」、「教師／學生」等組合，這些組合彼此之間正是由「教育」串連起來。
人人都有能力成為文化資產教育的教育者（推廣者），反過來說，人人也都有機會成為文化資產教育的學習者（接受者）。
因此，本書提供了特定類型文化資產場所的教學課程學習單，教育者可直接參考操作，學習者則在獲取文化知識之餘達到互動的趣味，也在遊戲之中思考文化資產的價值。
【這本書怎麼用？】
→先閱讀書中資料，再操作所附教學課程學習單，之後舉一反三，創作屬於自己的文化資產教育。
所以，本書精選5大「易於參訪」的文化資產類型，加以介紹與說明，另附上7份「易於操作」的文化資產現地教學課程學習單，用以搭配書中內容。換言之，在一般參觀模式，閱讀（或攜帶）本書即可；若進入教學模式，便可以延伸運用附件。同時書中亦附有QR code，把學習單檔案與參考答案連結在雲端，開放下載使用──兼顧了「純閱讀」以及「教與學」的需求。
希望藉由本書架構的呈現與引導，讓更多人能體會歷史傳承的意義，為文化資產找到新的親近方式；也期待激發教師與家長等讀者（甚至包含文資管理單位），對文化資產創造出更多元的延伸與詮釋。
成為文化知識家，從使用這本書開始！
本書特色
◎第一本真正意義上「寓教於樂」、「實地互動」的文化資產深度導覽。
◎隨書附贈7份學習單，實踐12年國教108課綱跨領域與跨科目的學習。
◎適用於教師、家長、解說員對「國小中高年級」學生進行文化資產現地教育。
◎內文採用12級大字體，戶外閱讀無障礙；豐富的圖表照片，教學容易好操作。
好評推薦
有別於一般以建築本體為主軸的文化資產相關書籍，這本書提供教學者認識文化資產場域的方式、設計文化資產教案的方法，讓教學者能夠將自身的教學專業與文化資產場域融合，帶著學習者一起親近場域，進行現地教學。（陳濟民，文化部文化資產局局長）
「如果你不認識，你就不會去愛。」這正是文化資產教育更深一層的意義──這種「對過去的體驗」，不僅僅是歷史教學、歷史思考養成的最佳方法，文化資產豐富的環境與體驗素材，更可以作為不同學科的教學媒介，而本書所提供的教案，就包含了社會、自然、藝術與人文、國語、數學等多種科目的應用。（江明親，國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授兼所長）
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目錄
☆★☆★☆★文化資產現地教學課程學習包☆★☆★☆★
【第一間教室】寫下卑南文化人的「石」代故事
【第二間教室-1】熱蘭遮城的前世今生（附故事卡）
【第二間教室-2】大漢據點之消失的謎圖（附任務卡）
【第三間教室】立面立面在哪裡？（附線索卡）
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❱❱❱第一間教室：考古遺址
1.為什麼需要認識考古遺址？
2.如何認識考古遺址？
3.直擊考古遺址教學現場
❱❱❱第二間教室：防禦工事與軍事遺產
1.為什麼需要認識防禦工事與軍事遺產？
2.如何認識防禦工事與軍事遺產？
3-1.直擊防禦工事教學現場
3-2.直擊軍事遺產教學現場
❱❱❱第三間教室：西洋歷史式樣建築
1.為什麼需要認識西洋歷史式樣建築？
2.如何認識西洋歷史式樣建築？
3.直擊西洋歷史式樣建築教學現場
❱❱❱第四間教室：宗教信仰場所
1.為什麼需要認識宗教信仰場所？
2.如何認識宗教信仰場所？
3.直擊宗教信仰場所教學現場
❱❱❱第五間教室：產業文化資產
1.為什麼需要認識產業文化資產？
2.如何認識產業文化資產？
3-1.直擊糖產業文化資產教學現場
3-2.直擊酒產業文化資產教學現場
❱❱❱後記
❱❱❱附錄──
1.文化資產教育與國民基本教育之間的關係
2.參考文獻與網站
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詳細資料
- ISBN：9789860690712
- 叢書系列：言無盡
- 規格：平裝 / 296頁 / 17 x 23 x 1.48 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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作者介紹
作者簡介
榮芳杰
清華大學環境與文化資源學系、人文社會學院學士班合聘副教授，身兼財團法人古都保存再生文教基金會常務董事、臺灣文化政策研究學會監事、臺灣文化資產學會理事、臺灣建築史學會常務理事、臺灣周益記文化遺產永續發展協會常務理事等民間團體職務，並擔任文化部「藝文教育扎根」計畫訪視暨評鑑委員，以及各地方縣市政府的文化資產審議委員。
學術研究領域是文化資產教育與詮釋、文化資產管理，積極推廣文化資產應融入當代生活的保存觀念，努力成為一位拉近民眾與文化資產場所之間距離的傳教士。
江篠萱
新竹教育大學環境與文化資源學系、臺北藝術大學建築與文化資產研究所畢業。
大學時期一頭栽入文化資產的領域，同時修習教育學程，因接觸體制外教育，感受到戶外教育的美好。研究所時期開始轉譯文化資產，嘗試用淺顯易懂的方式，讓小孩也能了解生硬的文化資產知識。
本書就是第一次工作成果的展示，期望人人都能走入文化資產之中，發掘出文化資產對自己的意義。
繪者簡介
在地偏好
擅長觀察、記錄複雜的空間與生活細節，再將其轉換成為易於理解的視覺表現，期盼以平易近人的作品讓更多臺灣人理解從小生長的這片土地。曾與寶藏巖國際藝術村、雄獅欣講堂、國立成功大學、清大環境教育中心、國家住宅及都市更新中心等單位合作，合作項目含括地圖繪製、田野調查、插畫創作、課程規劃、駐村研究等多重面向。
FB：在地偏好 Topophilia Studio
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序
推薦序
人與土地的生命之歌
國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授兼所長．江明親
文化資產場域作為教育資源極具潛力，更能夠發揮重要的影響力，最關鍵的要素，在於文化資產「共時性」（synchronicity）和「共同性」（commonality）的特質。走入文化資產的現場──無論是有形的遺址、古蹟、建築還是舊產業場址，又或是無形的工藝、民俗和表演藝術的生活實踐空間，書本裡的過去不再遙遠，時間中的距離就此弭除，引發對於當時人、物的同理心，更進一步對於有著相同過去的人群產生共感。這種「對過去的體驗」，不僅僅是歷史教學、歷史思考養成的最佳方法，文化資產豐富的環境與體驗素材，更可以作為不同學科的教學媒介──本書所提供的教案，就包含了社會、自然、藝術與人文、國語、數學等多種科目的應用。
《文化資產保存法》立法之初，今日所稱的無形文化資產──傳統藝術，曾經由教育部門主管，直到修法而調整歸屬於文化部門掌理。然而即使文資行政有所調整、保存觀念依時進展，「教育」作為文化資產保存傳承的核心始終未曾改變。2016年更直接修法將「文化資產保存教育」納入條文，並且在各方共同的努力下，為政策、觀念、實踐方法的落實拓展新路。這本難能可貴的新作，就是多年累積的成果。
自2019年起，我持續參與文化部文化資產局委託本書作者榮芳杰教授、江篠萱女士進行的「文化資產教育課程發展計畫」以及「12年國民基本教育文化資產領域課程綱要研擬暨課程發展計畫」的諮詢討論，既感動於兩位長期投入文化資產教育的衷心，也欽敬其勇於投入這項需要跨越各種專業隔閡、複雜綿密卻是意義深遠的工作，更看到文資局作為文化部門對這項重要工作的堅定支持，以及許多教育工作者的正向回饋。
回想幾年前在馬來西亞檳城訪問非營利組織Arts-ED時，看到老師們帶著不同族群的孩子走出校園，一起去認識歷史悠久的清真寺、天主堂、印度廟，一起嘗試不同的飲食文化，也一起到華人的百年觀音亭採訪。過程中，不同膚色相貌、不同母語的孩子們，在老師的引導下分享各自的文化經驗。Arts-ED曾玉萍執行長這麼說：「如果你不認識，你就不會去愛。」這正是文化資產教育更深一層的意義──除了「共感」，更能對「不同」產生理解與同理心，並且明白同樣的場域，對於不同背景的人群而言可能連結殊異的過去和天差地別的想法──這是文資場域啟發「多元觀點」（multiperspectivity）對話的特質，也是人們得以相互理解、共同生活的憑藉。
文化資產教育，更必然是參與的實踐，無論校園的圍牆裡外，所遇見的知識提供者，不分社會和文化背景都同樣是令人敬重的老師。而在過去的幾年中，許多第一線的教育工作者經由本書作者與團隊的引介參與了這個過程，為文化資產進入教育現場激發了光亮。期待這本書，使這光亮更為擴散而悠長。如本書作者所言，您的參與，將為我們的下一世代「點燃一把火」，同時，也將燃亮這片我們共同鍾愛的土地。
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內容連載
▌課前說明——五間教室任你選
任何文化資產類型的場所，都蘊藏著無數跨學科領域的知識。因此，「教學者」想要有效帶領「學習者」進行文化資產教育，就必須因應對象的不同而有步驟、有規劃地設計教學內容。本書便是以下述5種文化資產場所為例，提供「教學者」擬定教案的種種資訊，並分享自己實際教學之後的心得，希望拋磚引玉，激發「教學者」創造更多的「文化資產教育」。此外，另附帶彙整學習單範例，便於「學習者」按表練習，輕鬆探索文化資產場所的奧祕。
換句話說，本書希望能藉由書中提示，協助「教學者」先行具備扼要的文化知識，從而能帶領「學習者」進行深刻又活潑的文化資產教育。
為了讓本書的使用對象（教學者）能更清楚想像有形文化資產的空間型態，本書特意將這些有形且不可移動的建築物或建築殘跡另行區分，不受法令類別的規範，以利使用者能夠更直觀地理解這些文化資產場所的空間特質。當然，我也希望能趁這個機會鼓勵大家進入本書提及的文化資產場所類型，親身體驗與思考這些場所類型可以進行哪些教育活動。
以下便列出特別適合進行文化資產教育的5種場所類型，並將其名之曰5間文化資產教室，一來凸顯其空間特質，二來也有助於學習者融入環境，這5間教室分別是：考古遺址、防禦工事與軍事遺產、西洋歷史式樣建築、宗教信仰場所、產業文化資產。
○●第一間教室——考古遺址●○
「考古」兩字通常與「歷史」有很密切的關聯。從歷史的分期來看，至少可以區分為沒有文字記載的史前時期，以及有文字記載的歷史時期。考古遺址在這個歷史分期的概念下，也同樣可以區分為史前時期的考古遺址，以及歷史時期的考古遺址。兩者最大的差別，大致反映在人類營建居住所使用的構築材料，是否能抵擋天然災害或有機材料自然衰敗的衝擊，而遺留多少可見的歷史遺構或物件。一般而言，史前時期的考古遺址比較難留下完整的建築遺構，歷史時期的考古遺址則比較容易見到建築殘跡。
「考古遺址」是本書5個場所類型中唯一與法定文化資產類別同名的類型。考古遺址究竟對我們有什麼意義？考古遺址可說是歷史堆疊的具象化，認識考古遺址是我們認識自己、認識自己過去最直接的方式之一。
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