書名：忿恨的囚徒：憤怒、敵意與暴力從何而來？，原文名稱：Prisoners of Hate: The Cognitive Basis of Anger, Hostility, and Violence，語言：繁體中文，ISBN：9786267095812，頁數：400，出版社：方舟文化，作者：亞倫．T．貝克，譯者：蔡心語，出版日期：2022/11/09，類別：心理勵志
（依姓氏筆劃排序）──
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Chapter 1仇恨的牢籠（摘錄）
有時，某個比較不一樣的經歷可以暴露一個現象的內在結構。多年前，我曾經成為敵意攻擊的目標，使得我對敵意的本質有了清晰的認識。當時我在一家大型書店參加簽書活動，照例在主持人的開場白中獲得一番讚譽，接下來我對現場觀眾（大多是同事和其他學者）做了簡介。突然，一名中年男子（姑且叫他羅伯）一臉挑釁地向我走來。事後回想起來，這人看起來「不大一樣」—僵硬、緊張、雙眼怒瞪。以下是我們的交流內容：
羅伯（諷刺的語氣）：恭喜！你吸引了一大群人。
我：謝謝，我喜歡和朋友聚在一起。
羅伯：我想，你喜歡成為大眾矚目的焦點。
我：嗯，這樣對賣書有幫助。
羅伯（憤怒的語氣）：我猜你認為你比我了不起。
我：不，我不過是你之外的另一個人罷了。
羅伯：你知道我對你的看法嗎？你就是個騙子。
我：我希望不是這樣。
這時羅伯的敵意明顯高漲，他即將失控。我的幾個朋友介入，經過短暫扭打後，把他帶出去。
儘管這可能會被認為不過是個心煩意亂的人所做出的非理性行為，但我相信它清楚展現敵意的幾個面向。臨床患者誇大的思維和行為往往順應情勢出現，並且過度反應。如今回想這起事件，我注意到許多特質，它們足以說明一些涉及觸發和表達敵意的普遍機制。
首先，為什麼羅伯將我的演說視為對他個人的侮辱，好像我在某種程度上傷害了他？有一點令我印象深刻—對現場有心理學背景的目擊者來說也顯而易見—他的反應凸顯了自我中心特質：在他看來，我獲得外界認可，在某方面貶低了他。這樣的反應雖然極端，但可能不像表面看來那麼令人費解。現場觀眾可能一直在思考自己的專業地位—無論他們是否值得被人認可—並且可能嫉妒又遺憾。然而，羅伯只在乎我的地位如何反映在他身上，他把自己代入，就好像他和我是對手，正在爭奪同一個獎項。
羅伯誇張的自我關注，為他的憤怒和攻擊我的欲望奠定基礎。他在我們之間進行令他反感的比較，並且根據自我中心的觀點，他假設旁人會認為他不如我重要，也許更沒有價值。此外，他覺得自己被忽視，因為他沒有像我一樣得到大眾的關注和友誼。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
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內容簡介
「認知療法之父」亞倫．貝克教授經典之作
探究最具破壞性的人性陰暗面，看見重新點燃善意的可能
暢銷超過20年，授權7大語言版本
★婚前幽默風趣，婚後輕浮花心？從佳偶到怨偶的心理轉變，如何發生？
★為什麼政治光譜愈是極端的人，就愈是認為自己是正義的？
★納粹德國、紅色高棉與其他種族／政治迫害暴行，都從「貼標籤」開始？
家暴問題、政治分化，國族戰爭
透過認知心理學的視角，看清所有暴力衝突背後的本質
解開「自動化思考」的枷鎖，不做失控的「烏合之眾」！
◤施暴的同時還自以為正義，當心「認知扭曲」的陷阱
「認知療法之父」亞倫．貝克教授以其對「認知（行為）療法」的研究享譽全球。在本書中，貝克教授運用該療法的原理原則，進一步剖析人性陰暗面中憤怒與敵意是如何湧現，又是如何為我們的日常生活帶來破壞性的後果。
透過深入淺出的案例，你會發現：原來從夫妻爭執到家暴事件，到種族滅絕和國際戰爭等，所有人類社會中會出現的暴力行為，其基本構成都與我們日常生活中的挫折反應，有著相同的認知運作模式。
◤族群矛盾激化的當代，追尋和平進步願景的必讀之作
除了日常生活中難免的人際衝突，隨著網路操作而愈發激化的政治與社會議題，種種仇恨現象在社群網站或新聞媒體上屢見不鮮。烏俄戰爭與新納粹問題，美國的BLM運動與各類種族歧視爭議，在在顯示這世界並不如我們所想的和平。
本書運用認知心理學，剖析仇恨、敵意與暴力背後的真實動機，出版至今超過二十年，但從來不曾過時。
《忿恨的囚徒》將徹底改變我們對各種形式的暴力的看法，並為解決這些關鍵問題提供一個堅實的框架！
【重新梳理認知，讓大腦不再被憤怒、敵意與仇恨綁架！】
✽別人的亮眼表現，總是容易讓你感到難堪？小心大腦「敵對框架」的陷阱！（見第一章）
✽面對打針的皮肉之苦，幼兒會踢打哭鬧，大人則稍感焦慮，差別在於對事件意義的解讀。（見第三章）
✽伴侶詢問購物選擇或請求協助，芝麻小事卻讓我們一秒暴怒？因為我們懷抱錯誤信念而不自知。（見第五章）
✽儘管有個體差異，暴力行為不盡相同，但施暴者們往往都覺得自己才是受害者。（見第八章）
✽檢討性侵受害者的衣著為什麼不對？因為這種「文化迷思」只是為施暴者提供合理自身行為的藉口。（見第八章）
✽最慘烈的「藍綠惡鬥」或許發生在西元六世紀的君士坦丁堡，支持藍綠兩隊賽車手的群眾在競技場激烈鬥毆，上萬人傷亡，城市大片區域焚毀。（見第九章）
✽與施暴者認為自己是受害者相同，國家間的戰爭為了師出有名，領導者容易對國民宣傳自己的國家如何受害、敵國如何強大與邪惡。（見第十一章）
✽要想讓世界更加和平，宣揚道德有時會有反效果，波士尼亞大屠殺中，行凶者在錯誤信念影響下反而認為自己在伸張正義。我們更需要的其實是同理心。（見第十二章）
✽運用認知心理學的策略，仔細識別事件的意義，思考另一種解釋，修正自己的信念，你可以不用愈想愈氣！（見第十三章）
本書特色
★「認知療法之父」將認知療法拓展到社會問題的經典鉅作
★出版二十餘年，在族群分化益發激烈的當代依然切中時弊
★深入淺出，援引臨床與歷史案例，感同身受更能身體力行
好評推薦
（依姓氏筆劃排序）──
王意中 臨床心理師、王意中心理治療所 所長
洪仲清 臨床心理師
夏瑄澧 Youtube《Sherry's Notes 雪力的心理學筆記》主持人
陳志恆 諮商心理師、暢銷作家
陳璿丞 精神科醫師、析心事務所所長
楊嘉玲 諮商心理師、啟點文化共同創辦人
劉仲彬 臨床心理師
蔡佳璇 臨床心理師、哇賽心理學執行長
鄧惠文 精神科醫師
蘇益賢 臨床心理師
鐘 穎 愛智者書窩版主、心理學作家
心理學權威一致盛讚
「本書對人類最急迫的挑戰──仇恨的原因與預防──進行了深刻的分析。在亞倫．貝克諸多重要著作之中，這本可能是他帶給人類的最大禮物。」──丹尼爾．高曼（Daniel Goleman），《EQ》作者
「亞倫．貝克汲取出畢生科學研究與治療經驗，……他的職業生涯致力於展現如何訓練人性的理性面，以克服不著邊際的進化需求所帶來的殘忍無情，以及個人創傷造成的悲劇結果。透過減少利益衝突之外的那些錯誤判斷與未經處理的衝動，不論是一般大眾或者專業人士，本書都能幫助你把人類的理性用在最重要的地方。」──伊恩．S．路斯蒂克（Ian S. Lustick），賓州大學政治科學系主任
「這本偉大的跨領域著作，為認知行為療法冠以終身成就。用以解釋個人暴力的公式，如今被發現同樣也適用於集體暴力。冷戰期間，西方世界還有個方便的遠方仇敵；而今北約主宰世界，近鄰們卻開始攻擊彼此。本書來得正是時候，論據嚴密且舉例生動、描繪鮮活。」──大衛．戈德堡爵士（Sir David Goldberg），倫敦精神醫學研究所教授
「憂鬱症的頭號權威將他的臨床雷達轉向憤怒和敵意的認知源頭。正如貝克博士所示，仇恨和暴力給受害者和施暴者都帶來了痛苦。敵意與憤怒可能成為習慣，但就像其他壞習慣一樣，也可以被打破。這本好書能夠為你提供幫助。」──大衛．T．李肯博士（David T. Lykken, Ph.D.），明尼蘇達大學心理學榮譽教授
「一部當今世界正需要的精彩之作。貝克博士同時發揮了博學與創見，創作出這本驚人實用且絕不簡單的建議與洞察之書。」──愛德華．M．哈洛威爾醫師（Edward M. Hallowell, M.D.），哈洛威爾認知與情緒健康中心創辦人
「這本價值連城的書告訴我們，就算是最極端的仇恨與暴力形式，在一開始也是源於對他人的貶低與去人性化、將他們視為敵人，即使對方是我們的妻子和丈夫。非常重要的是，本書還提供了補救措施，也就是改變我們思維的方式，好讓我們過上更有愛的生活。」──厄文．史塔布（Ervin Staub, Ph.D.），麻州大學阿默斯特分校心理學榮譽教授
「在這本重要著作中，美國最傑出的精神科醫師之一，利用她豐富的臨床經驗、個人智慧與學術知識，對人類心理的陰暗面提供了引人入勝的描繪。」──羅伊．F．鮑梅斯特（Roy F. Baumeister），《增強你的意志力》共同作者
名人、媒體高度推崇
「我讀過貝克醫師的一本書，《忿恨的囚徒》，我認為這本書幾乎可說是佛家的著作了。」──達賴喇嘛
「一份令人深思且最為即時的報告。」──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）
「貝克的寬闊視野；關於偏見、利他主義與政治心理學的寶貴總結；以及對這重要議題的樂觀、人性與理性的處理方式，值得推薦給大眾與專業讀者。」──《圖書館雜誌》（Library Journal）
「讓人嘆為觀止的閱讀體驗。貝克的解釋如此清晰、明顯且實用，讓你感受到一股希望。本書是對世界上最重要的心理學理論的清晰評述，實際上也是一本關於如何預防暴力的實用手冊……一本能夠把這麼多重要的事情做好的書，我們只能稱它是一部傑作。」──《費城詢問報》（The Philadelphia Inquirer）
亞馬遜讀者極致好評
時至今日依然適用
這本書在今日依舊實用，因為貝克不僅討論了親密關係中的暴力，還討論了集體暴力，包括戰爭中的意象和誤解。……他強調在決定應對措施時需要了解攻擊者的想法；拓寬我們的視野，將「異族」視為人類，就像我們自己一樣；承認雙方都存在偏見。在衝突時期，我們需要記住，同理心、合作、理性，與敵意和暴力一樣是人性的內在本質。
明智地使用大腦
具有里程碑意義的書。貝克為其理論在國際衝突、政治和戰爭層面的應用，提出了很好的論據。對於領導人為了政治目的而對民眾施加仇恨的歷史操縱，進行了很好的回顧。他清楚地表明歷史正在重演。無知不是福。
很好地解釋了暴力與仇恨為何存在
非常容易閱讀，適合大眾和專業人士。該主題的極端性質使這本書引人入勝。貝克著眼於敵意和仇恨的根本原因，在這個過程中展示了暴力動機的來源。
在媒體和常識話語中，實施暴力行為的個人和團體，被簡單貼上怪物、狂熱分子、邪惡等標籤，卻沒有人質疑他們背後的動機，以及他們為何會有這些行為。貝克不僅說明了原因，還展示了使用認知行為療法技術來加以改善的簡單系統。
你可以在自己和他人身上測試本書中的論點。這種理解偏見、敵意、仇恨和暴力的方法，很容易應用。我在與他人辯論有爭議的話題時使用過，效果非常好。
總體而言，這是一本非常令人愉快的讀物，與大多數流行的心理學書籍不同，它提供了一個系統，讓你可以在日常中輕鬆使用，以了解他人的動機。
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目錄
各界讚譽
前言
第一部 忿恨的根源
第一章 仇恨的牢籠
第二章 暴風中心（「我」）
第三章 從傷害到仇恨
第四章 讓我數一數你對我的不當對待
第五章 原始思維
第六章 憤怒的公式
第七章 親密的敵人
第二部 個體／群眾的暴力
第八章 個人暴力
第九章 集體幻覺
第十章 迫害和種族滅絕
第十一章 戰爭中的形象和誤解
第三部 從黑暗到光明
第十二章 人性的光明面
第十三章 個人和群體的認知療法
第十四章 觀點和前景
謝詞
參考書目
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詳細資料
- ISBN：9786267095812
- 叢書系列：心靈方舟
- 規格：平裝 / 400頁 / 17 x 23 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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作者介紹
作者簡介
「認知療法之父」：亞倫．T．貝克（Aaron T. Beck，1921-2021）
美國精神科醫師、賓州大學醫學院精神病學名譽教授、貝克認知行為治療研究協會（Beck Institute for Cognitive Behavior Therapy）的創辦人及榮譽主席，被譽為「認知（行為）療法之父」。
身為世界知名精神醫學與認知心理學的研究者、教育家，其生涯榮獲超過十八項重要獎項與榮譽，包括拉斯克臨床醫學研究獎（Lasker Award for Clinical Medical Research），以及來自美國國家心理衛生研究院、美國精神醫學學會、美國心理學會、美國精神病理學會的獎項。曾獲《美國心理學家》（American Psychologist）期刊評選為「塑造美國精神醫學面貌的美國人」與「有史以來最具影響力的五位心理治療師」之一。知名醫學媒體《醫景》（Medscape）評選過去一個世紀最具影響力的醫生中，貝克名列第四。
出版有著作多本，廣獲讚譽。
譯者簡介
蔡心語
喜歡文字，喜歡研究身心健康，譯著數十本。近期譯作有：《撫平焦慮與委屈受傷的「情緒素描」》、《相信你自己》、《我想過得比去年好一點》、《與焦慮和解2》。
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序
前言
我處理人際關係和社會問題的方法，可以追溯到我在心理治療方面的工作。將近四十年前，我透過一系列觀察，扭轉了我對患者精神問題的理解和治療。在對患者進行正規精神分析時，幾乎可以說在偶然情況下，我發現他們沒有如實陳述在自由聯想（free association）過程中腦海浮現的某些想法。儘管他們認為自己已確實遵守「在治療中公開所有念頭」的重要規定，而我也假設他們沒有任何隱瞞，但我發現，他們在意識邊緣仍有一些非常重要的想法。患者幾乎沒有意識到，自然也沒有專注於這些前意識（preconscious）的想法。經過反覆觀察，我猜想他們在經歷某種情緒或興起做某事的衝動之前，通常都會浮現這類想法。
當我指導一位患者鎖定這些想法時，我發現，與更抽象的精神分析相比，這些想法以更易於理解的方式說明了當事人的情緒波動。例如，一位年輕女性在治療中浮現這樣的想法：「我是不是令他感到厭煩？」接著她的焦慮便大爆發。另一位患者會這樣想：「治療沒用，我只會愈來愈糟。」隨之陷入悲傷之中。在上述兩個案例中，思想和感覺之間，都存在合乎邏輯和看似合理的關係。我運用一種簡單的技術來捕捉這些自動出現且稍縱即逝的想法。當我判斷患者即將表現出悲傷或焦慮，或他們主動陳述有這些感覺時，我便會問：「你現在在想什麼？」患者很快學會將注意力集中在這些想法上，很明顯，正是這些想法造成了後來的感覺。
鎖定這些想法提供了足以做為資料庫的大量訊息，不僅可以解釋患者的情緒，也能說明他們的心理現象。例如，我發現患者一直在監控自己以及他人的行為。他們對自己下令以指導或禁止自己從事某些活動。當表現不如預期，內心便會湧現自我批判；當他們成功時，也會自我慶賀一番。
他們的思想主軸有助於闡明產生特定情緒的特定心理模式。例如，包括挫敗、被拒絕或失去有價值的東西等等想法（或認知），會令患者覺得被貶低，因而感到悲傷。有收穫以及自我提升的想法會帶來快樂的心情，危險或威脅的想法則導致焦慮。另有一項觀察結果與本書主題相關：被別人冤枉的想法會產生憤怒和報復的欲望，「我應該報復」和「打她沒關係」等一連串飛快閃過的念頭，最終可能導致肢體暴力的結果。
這些想法有個有趣的特質，那便是它們往往轉瞬即逝。我發現，即使是簡短而不重要的想法也能產生深刻的情緒，這令我相當訝異。此外，這些認知都是在不知不覺中出現的—患者既不能觸發也不能壓抑它們。儘管它們通常順應情勢出現，並且會反映實際的損失、收穫、危險或違法行為，但通常與觸發它們的特定情況不對等或不相稱。例如，一個容易生氣的人會對輕微的怠慢或不便大為光火，並想要重重懲罰冒犯者，但與受到的待遇相較之下，他的怒氣不成比例地高。
另一個發現也令我相當訝異，這些患者的思維錯誤（認知扭曲）有固定模式，往往極度放大有害事件的重要性，並誇大發生的頻率，像是「我的助理總是搞砸事情」或者「我從來沒有把事情做對」。他們會將明顯偶然發生的事或困難情境所導致的結果，歸咎於他人的惡意或性格缺陷。
這些患者接受他們對事情誇張的解釋或表面的誤解—這對他們來說似乎完全可信。然而，當患者學會將注意力集中在這些解釋上並審慎評估和質疑，通常就會意識到它們並不恰當或不正確。接下來患者便會充分了解自己為什麼有這樣的反應，在大多數情況下也能改正。例如，一位容易被激怒的母親一開始便發現她對孩子的輕度違規感到憤怒，當她能夠識別並回應腦海的批判性想法（「他們是壞孩子」），轉而認為他們「只是表現得像正常孩子」，她發現憤怒不再長久持續。此後她反覆改正批判性、懲罰性思維，類似想法便較少出現了。
然而，有個問題讓我感到困惑：為什麼接受分析治療的患者沒有主動回報這些想法？明明他們不管多麼尷尬，都會嚴謹地表達每一個浮現腦海的念頭。難道他們在日常生活中沒有意識到這些想法嗎？我的結論是，這些前意識想法與我們會對他人陳述的一般想法不同。它們是自我內在溝通系統的一部分，是一種網路，旨在提供對自己的持續觀察、對自己和他人行為的解釋，以及對即將發生之事的期望。例如，一位中年患者與哥哥的談話令他大發雷霆，儘管他全心投入這場激烈的交流，依然能夠擷取到這些不自覺跳出的想法：「我說話太大聲了……他沒在聽我說。我這是在自取其辱……他好大的膽子，居然無視我的話。我該斥責他嗎？他會害得我看起來像個蠢蛋。他從來沒在聽我講話。」患者愈來愈生氣，但後來回想這次談話，他意識到心中的憤怒不是源於爭吵，而是因為他滿腦子只有這個念頭：「哥哥不尊重我。」
做妻子的往往腦海會閃過一個念頭：「丈夫晚歸是因為他喜歡和其他男人一起出去。」並為此難過。這是她與自我的溝通。她會對丈夫脫口而出：「你從來不會準時回家，既然你這麼不負責任，我該如何為全家人準備晚餐？」事實上，丈夫和其他男人一起喝啤酒，為的是在辛苦工作一天後放鬆一下。她的責罵模糊了焦點，使得丈夫和她自己都沒能察覺她心中那股被排斥的感覺。
內在溝通系統還包括了人對自己和他人的期望及要求—這被稱為「應該的專制」（tyranny of the shoulds）。認識這些指示和命令很重要，因為嚴格的期望或強迫規範他人行為，必然會導致失望和沮喪。
還有個觀察結果我也很感興趣：每位患者對特定情況都有獨特的一系列反應，並且始終對某些刺激產生過度反應，對其他刺激則不然。我能預測特定患者針對特定情況做出哪些詮釋或誤解，這些過度反應在他或她對特定情況的自動反應中非常明顯。一名患者可能慣於對某些特定情況加以曲解、以偏概全或誇大，但對其他患者會過度反應的其他情境，則沒有這樣的問題。
特定信念模式會被一組特定情境激發，從而產生想法。這些公式化思維或信念，構成一種特定的脆弱：當被相關情境激發時，它們會形塑患者對該情境的自動化詮釋。這些信念非常明確，例如：「如果有人打斷我，那就意味著他們不尊重我。」或者，「如果配偶不按照我的意願去做，那就意味著她不在乎。」信念賦予情境意義，然後在自動浮現的思維中表達出來。
我在前文提到一位憤怒的母親，她下意識地相信：「如果孩子不守規矩，那就意味著他們是壞孩子。」而傷害來自信念所產生的深層意義：「如果孩子行為不檢，那就意味著我是壞媽媽。」以偏概全的信念導致以偏概全的解釋，母親透過責備孩子來轉移她對自己負面形象的注意力，每位患者都有自己專屬的一組誘發敏感因子。
當一個人從事諸如開車之類的日常活動，也會發生類似的自動化思考和行動。例如，當我在城市街道上行駛，我會放慢速度讓行人過馬路、繞過坑洞、超越前面的慢車—這一切都是在與朋友專心交談時進行的。如果我將注意力轉移到與駕駛有關的自動化思考，我會察覺到一組非常快速的念頭—「注意那坑洞……繞過它……。那傢伙的速度也太慢了……有足夠的空間超他車嗎？」這些想法完全脫離我與朋友的談話，但卻控制著我的駕駛行為。
全新療法
我透過觀察患者有問題的想法（或認知）與他們的感受和行為之間的關係，開發了一種精神疾病的認知療法。我應用這門理論後，發現幫助患者改變認知就能改善病情。因此，我將這種治療命名為「認知療法」，透過多種方式解決患者的問題。首先，我幫助患者培養更客觀的想法和信念，方法是鼓勵他們質疑自己的詮釋。我提醒他們：你的結論是否符合事實？有其他詮釋嗎？你的結論有什麼證據？此外，我也與他們一同評估潛在的信念和公式化思維，它們是否過於僵化或極端，以致被不當和過度使用？
這些治療策略能幫助患者避免對情況過度反應。就在我制定理論和治療方式時，很高興發現了亞伯．艾里斯 （Albert Ellis）的著作。他的作品比我的早幾年問世，而且與我的觀察結果相似。我從他的著作中獲得一些關於治療的新想法，前文描述的一些治療方式，便是沿用艾里斯的研究成果。
據我觀察，這些發現不僅限於患有常見、「普通」精神疾患的人，例如憂鬱症和焦慮症。對於那些受婚姻問題、成癮困擾和反社會行為所苦的人，相同的錯誤信念也會影響他們的感受和行為。這些領域的專業治療師開發認知理論後，將理論與療法應用在各自擅長的專業領域。大量文獻研究各種形式的反社會行為認知療法，包括毆打配偶、虐待兒童、刑事攻擊和性犯罪。我們在這些不同形式的有害行為中觀察到共通點：受害者被視為敵人，而攻擊者將自己視為無辜的受害者。
我相信人在從事個人或群體暴力時具有相同心理歷程，因此我潛心研究有關偏見、迫害、種族滅絕和戰爭等社會弊病的文獻。儘管在社會學、經濟和歷史背景上存在高度差異，但它們有一個最終的共通點：攻擊者對自己有正面偏見，對對手有負面偏見，通常把他們視為敵人。配偶對分居丈夫的看法、激進分子對少數民族或小眾宗教的看法，以及士兵對從塔樓向他開槍的狙擊手所抱持的看法，它們之間的相似性令我震驚。這些人經常使用諸如「怪物」、「惡魔」或「混蛋」之類的辭彙來指稱危險的他人。當他們被這些極端思維模式控制時，對於假想敵人的評價就會因憎恨而扭曲。
我撰寫本書，旨在釐清導致憤怒、憎恨和暴力的典型心理問題，也試著闡明這些問題如何透過朋友、家人、團體和國家之間的衝突表現出來。提升我們對認知因素（解釋、信念、想像）的洞察力可以為解決現代社會的個人、人際關係和社會問題提供一些線索。
在撰寫這樣一本書時，自然會面臨一些問題。有沒有新的和有用的療法？有沒有證據足以表明療法有效，而不僅僅是一種意見陳述？一九六四年，當我第一次提出認知理論和憂鬱症治療時，我不得不思考類似問題。到了一九七六年，當我進一步擴展這個理論，再度面臨相同問題。至今，我和同事已審查近千篇評估認知理論幾個特定層面的文章，它們在很大程度上支持本理論和治療的經驗基礎和有效性。在這些研究中驗證的大部分假設，也構成了本書的概念基礎。
除了臨床材料，本書主要依賴臨床、社會、發展和認知心理學文獻中關於憤怒、敵意和暴力的認知知識體系。許多關於群體暴力、種族滅絕和戰爭等更廣泛問題的表述，部分來自政治學、歷史、社會學和犯罪學文獻。
本書將依序介紹連鎖概念，儘管它們都屬於同一個範疇。我首先要釐清日常生活中的敵意和憤怒，讀者可以將這個主題與自身經歷連結起來。然後我會一一闡明具有重要社會意義的主題，包括家暴、犯罪、偏見、大屠殺和戰爭。儘管這些現象與大多數讀者的個人經歷相去甚遠，但全都基於相似的心理因素。最後，關於如何運用這些見解解決個人和社會問題，我會提出建議。
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有時，某個比較不一樣的經歷可以暴露一個現象的內在結構。多年前，我曾經成為敵意攻擊的目標，使得我對敵意的本質有了清晰的認識。當時我在一家大型書店參加簽書活動，照例在主持人的開場白中獲得一番讚譽，接下來我對現場觀眾（大多是同事和其他學者）做了簡介。突然，一名中年男子（姑且叫他羅伯）一臉挑釁地向我走來。事後回想起來，這人看起來「不大一樣」—僵硬、緊張、雙眼怒瞪。以下是我們的交流內容：
羅伯（諷刺的語氣）：恭喜！你吸引了一大群人。
我：謝謝，我喜歡和朋友聚在一起。
羅伯：我想，你喜歡成為大眾矚目的焦點。
我：嗯，這樣對賣書有幫助。
羅伯（憤怒的語氣）：我猜你認為你比我了不起。
我：不，我不過是你之外的另一個人罷了。
羅伯：你知道我對你的看法嗎？你就是個騙子。
我：我希望不是這樣。
這時羅伯的敵意明顯高漲，他即將失控。我的幾個朋友介入，經過短暫扭打後，把他帶出去。
儘管這可能會被認為不過是個心煩意亂的人所做出的非理性行為，但我相信它清楚展現敵意的幾個面向。臨床患者誇大的思維和行為往往順應情勢出現，並且過度反應。如今回想這起事件，我注意到許多特質，它們足以說明一些涉及觸發和表達敵意的普遍機制。
首先，為什麼羅伯將我的演說視為對他個人的侮辱，好像我在某種程度上傷害了他？有一點令我印象深刻—對現場有心理學背景的目擊者來說也顯而易見—他的反應凸顯了自我中心特質：在他看來，我獲得外界認可，在某方面貶低了他。這樣的反應雖然極端，但可能不像表面看來那麼令人費解。現場觀眾可能一直在思考自己的專業地位—無論他們是否值得被人認可—並且可能嫉妒又遺憾。然而，羅伯只在乎我的地位如何反映在他身上，他把自己代入，就好像他和我是對手，正在爭奪同一個獎項。
羅伯誇張的自我關注，為他的憤怒和攻擊我的欲望奠定基礎。他在我們之間進行令他反感的比較，並且根據自我中心的觀點，他假設旁人會認為他不如我重要，也許更沒有價值。此外，他覺得自己被忽視，因為他沒有像我一樣得到大眾的關注和友誼。
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