書名：我才不是女性主義者：一部女性主義宣言，原文名稱：Why I Am Not A Feminist: A Feminist Manifesto，語言：繁體中文，ISBN：9789861785134，頁數：168，出版社：好讀，作者：傑莎．克里斯賓，譯者：柯昀青，出版日期：2020/04/01，類別：社會科學
詳細網址：我才不是女性主義者：一部女性主義宣言~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
◎導論
一、普世女性主義的問題
二、女性沒有一定要成為女性主義者
三、每個選擇同樣都很女性主義
四、女性主義怎麼會落得從事父權主義的工作
五、自我培力只是自我陶醉的另一種說詞
六、我們所選擇的戰爭
七、男性不是我們要處理的問題
八、安全是個腐化的目標
九、我們現在該往哪裡去
◎作者後記
◎譯後記
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第七章男性不是我們要處理的問題（節錄）
女性主義者並不需要斬斷自己發展浪漫愛的可能性，但我們應該要質疑，我們為何賦予浪漫愛如此高的特權，勝過任何其他形式的愛，像是家族愛、朋友愛、社會愛。我們應該要質疑，為了被愛，我們被要求做到什麼事情，以求被愛。我們應該要質疑，發展性、愛與家庭的可能性如何被懸在女性面前，被作為一種規訓。我們更應該質疑，女性為何總是如此殷切地想內化這種控制的手段。
真正受到阻礙的，是我們的想像力。我看了許多女作家寫的書以及許多女導演的電影，她們向觀眾展現女性角色具有價值的方法，是讓作品中所有男性角色都愛上她。即便女主角身心受創很深、個性很難搞，或者為了要進入親密關係曾經歷過一堆鳥事，男性角色們還是會眾星拱月，表達他們的心意，告訴她：他們隨時都在，只要等她「準備好」，然後深情款款地望著她。
我們的敘事，展現了我們重視的價值。而那些談愛情、談自我培力、談成功的傳統女性主義敘事所顯露的是，我們仍然期待透過男性賜予我們價值，或者透過他們所衡量意義中的工作或財富，或者期待男性可以告訴我們，我們很惹人喜愛。實在沒有太多敘事或概念可以告訴我們，要如何自外於這些體系生活，卻仍有被重視、被尊重的感覺。在我們的文化中，如果要出現一位偏好獨身的有名女性，她勢必得表現得像個男性獨身主義者那樣：經濟獨立、性慾旺盛、膝下無子，且與任何社群或外在社會都毫無往來。
要開始打造下層結構前，我們必須先想像出一些東西，否則這工程就沒辦法開始。可是就想像與現實這兩個戰場，我們都輸得一塌糊塗。那些最偉大的怪咖們，無論是艾蜜莉．狄金生（Emily Dickinson）、西蒙娜‧ 韋伊（Simone Weil），還是可可．香奈兒（Coco Chanel），全都被視為異例，彷彿跟我們思考自己想要從生命中獲得什麼東西這件事毫無干係。就像我們拒斥德沃金和費爾史東這類的基進女性主義者一般，反正德沃金腦子有洞，費爾史東又太偏頗，沒有必要跟她們認真。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
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內容簡介
時尚圍巾：6600元
名牌T恤：21000元
印有「女性主義」：無價
當女性主義變成一種標籤、商品、流行……還算是女性主義嗎？
讓當今最辛辣的女性主義評論家，戳破所有粉紅泡泡！
●當Dior的T恤印著這麼一段標語：「我們都要當女性主義者」（We should all be Feminists）
●當流行天后碧昂絲在舞台上投影出特大的「女性主義者」（FEMINIST）
●當電視廣告不斷告訴你：「只要做自己，好自在，你就是個女性主義者！」
【究竟這個世界需要什麼樣的女性主義？】
不管是贊成者或反對者，都不能否認，女性主義在今日已經成為一門顯學，一個文化，一種認同。
在時尚產業、影視作品、流行文化當中，我們看到越來越多女性主義的彰顯，各路名人、明星也紛紛說出：「我是女性主義者。」
歷史上，女性主義從未像現在這般受到歡迎。
然而，作者傑莎．克里斯賓在這本精緻又辛辣的書中主張，這種「普世女性主義」是有問題的，因為這會使女性主義變得「無害」。女性主義從原本要打破父權體制的宏觀目標，變成了只關注自我培力的微觀經驗。
本書向當代的女性主義文化提出質疑，讓讀者（無論你是否自認為女性主義者）進一步反思：
究竟這個世界需要什麼樣的女性主義？
【女性主義成為一種自我行銷】
流行歌手、影視明星，以及各類商品主打女性主義，召喚我們的認同感，讓我們心甘情願付費支持，買到了一份「我也是女性主義者」的自戀態度。結果，女性主義變成只不過是一種「生活風格」，而不是「政治目標」。
【以女性主義之名，行保守不義之實】
女性執行長可以一邊自豪地高喊她相信女性主義，一邊將她公司的工作外包給血汗工廠；或者一邊排放有毒物質，造成空氣與水源的汙染；又或者一邊付給她的員工不成比例的低廉薪水。
當每個人都可以自稱女性主義者，做任何事情都可以貼上女性主義標籤，
那麼，女性主義還剩下什麼？
本書特色
●以批判並有建設性的觀點，為當前女性主義論者提供更深刻的思考。
●作者辛辣的言詞，帶領讀者重回女性主義的初衷。
●對當代常見的「政治正確」批評，提出強而有力的反駁與論證。
各方推薦
●周芷萱│女性主義者
●尤美女│女權運動者，第八屆、第九屆立法委員
●藍佩嘉│台大社會系教授
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目錄
◎導論
一、普世女性主義的問題
二、女性沒有一定要成為女性主義者
三、每個選擇同樣都很女性主義
四、女性主義怎麼會落得從事父權主義的工作
五、自我培力只是自我陶醉的另一種說詞
六、我們所選擇的戰爭
七、男性不是我們要處理的問題
八、安全是個腐化的目標
九、我們現在該往哪裡去
◎作者後記
◎譯後記
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詳細資料
- ISBN：9789861785134
- 叢書系列：發現文明
- 規格：平裝 / 168頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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作者介紹
作者簡介
傑莎．克里斯賓 (Jessa Crispin)
1978年生。美國著名女性主義倡議家、專欄作家，曾創辦線上雜誌Bookslut.com與Spolia。
文章見於《紐約時報》、《衛報》、《華盛頓郵報》等知名刊物。
克里斯賓出身堪薩斯州的保守家庭，20歲任職於美國計劃生育聯盟（Planned Parenthood）時，開啟了女性主義視野，觀點以「第二波女性主義／基進女性主義」為基礎，提倡女性主義應以體制的全面改革為目標。
譯者簡介
柯昀青
國立台灣大學社會學碩士，現任職於NGO。
譯有《女性主義改變科學了嗎？》。
電子信箱：yunchingko@gmail.com
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序
導論
你自認為是女性主義者嗎？
你認同女性也是人類，且應該被看作是人一般地被對待嗎？你認為女性應該與男性一樣，享有相同的權利與自由嗎？如果答案是肯定的，那麼你就是一位女性主義者──至少長久以來，所有的女性主義者都如此堅稱。
即便字典中對女性主義一詞的定義簡單明暸，即便我曾在非營利組織中從事婦女運動的倡議工作多年，我現在已經不使用這個標籤來定義自己了。如果今天你問我是不是一位女性主義者，我不但會否認，嘴上可能還會帶著冷笑。
別擔心──我並不是因為害怕被世間男女妖魔化成那種不刮腿毛、成天生氣、仇視男性的女性主義者，才否認這個稱號。我也不會一再向你重申我其實相當友善、我其實非常理智、我其實服膺異性戀霸權、我其實喜歡男性，以及我其實並不排斥性愛──即便在過去這十五年來，上述這些聲明彷彿成為所有性別論述／女性主義者書寫的起手式。
真要說起來，上面這種強調自己很無害、不張牙舞爪且人盡可幹的姿態，才是讓我開始拒斥使用女性主義者一詞的真正原因。對於所謂的失格女性主義者討論、各種《塔木德》式的行為規範探問（「請問女性主義者可以幫私處做蜜蠟除毛嗎？」）、不斷向觀眾（尤其是男性觀眾）重申自己要的並不多，或者強調自己並不是要無限上綱（「相信我們，其實我們也搞不懂安德莉雅・德沃金（Andrea Dworkin）到底在說什麼。」），或把口交視為傳教般的偉大行徑──這些在在讓我厭煩不已。
在走向女性解放的路途中，不知怎地，讓女性主義成為普世價值儼然成為最有效的方法。然而，比起去創造一個更能吸引眾人的世界與哲學，去打造一個基於平等、社群與互惠價值的世界，反而是女性主義本身被認為必須要為了當代的男男女女，重新品牌化、重新行銷。
抱持這種思維的人忘記了，如果有什麼事情要能夠讓所有人接受，那它必然走向庸俗，越沒有威脅性、越無能，就越好。所以才需要擺那種無害的姿態。人們普遍不喜歡出現巨變，所以若想要爭取更多人的支持，女性主義的主張最好不要離現況太遠──只要大家做點小調整就好。
換句話說：女性主義必然會變得毫無意義。
基進的改變當然令人害怕──實際上，應該要令人畏懼。我所支持的女性主義，就是這樣一場顛覆式的革命：女性不僅是被允許參與既存的世界秩序而已，而應該是能積極改造這個腐敗至極的世界──打從創始之初，這個秩序就是遵循父權的邏輯而生，目的正是要征服、控制與毀滅所有試圖挑戰的人。女性不該只是去敲敲教會、政府機關、資本主義市場的大門，客氣地請求進入，而應該是要大膽創立屬於她們自己的宗教體系、政治體制與經濟制度。我所主張的女性主義，不是等到推動多年回首才發現彷彿「萬事如舊，只是變得更好」的那種漸進式的改變，而是一場燒毀萬物、洗盡鉛華的烈焰。
催生既有體制的本質就是壓迫，而對如斯的體制呼籲「呃，請不要再壓迫我了好嗎」，完全就是請鬼抓藥單。唯一值得我們投入精力的事情，就是要徹底瓦解並全面取代現有的制度。
這就是為什麼我對這樣的女性主義如此無感──浮躁地強調「自我培力」，心不在徹底破壞父權文化，只志在提高女性執行長或女性軍事將領的比例。
這樣的女性主義不需要思考、不需要不適感、也不需要真正的變革。
如果女性主義是一套世間男女都能欣然接受的普世價值，那就不是我要的女性主義。
如果女性主義不過是把個人成就偽裝成政治進步，那就不是我要的女性主義。
如果自稱為女性主義者，就必須要反覆重述說我沒有生氣、我沒有威脅性，那就不是我要的女性主義。
因為我很生氣。而且我確實很有威脅性。
如果女性主義是：
●一種自戀、自我耽溺式的思考過程：只要我定義自己是女性主義者，無論我做的事情有多庸俗或多保守，那都是女性主義的行為。換句話說，不管我做什麼，我都是英雄。
●為了讓女性能夠平等參與這場壓迫弱者、壓迫窮者的遊戲而做的努力。
●一種用來羞辱並且讓異議者噤聲的方法，因為天真地認為意見分歧或起衝突都是壓迫。
●一種防衛體制，可以透過警告、政治正確語彙、暴民規則、紮稻草人的方式，讓人永遠不需要覺得不舒服或者被挑戰。
●對著一隻鼻尖上沾著鮮奶的小貓，擺出攻擊姿態的狗。
●要花十年討論何謂好的電視節目，而何謂不好的電視節目。
●就像一款新改版的無味汽水──具有巨大市場潛力，主打喜好和平理性、溫良恭儉讓的族群，經科學證實可以消除骨中鈣質，讓你越喝越沒骨頭。文案：「去吧，做隻怪獸。你值得的。」
●志向：雖然覺得失敗者很淒慘，但反正事不關己。將成功人士視為榜樣，盡力模仿學習他們的生活方式，期待終有一天自己的生活能跟他們一樣完美──經濟富裕、生活舒適，且臀部緊實。
如果女性主義的內涵是如此，那麼，我不是女性主義者。
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內容連載
第七章男性不是我們要處理的問題（節錄）
女性主義者並不需要斬斷自己發展浪漫愛的可能性，但我們應該要質疑，我們為何賦予浪漫愛如此高的特權，勝過任何其他形式的愛，像是家族愛、朋友愛、社會愛。我們應該要質疑，為了被愛，我們被要求做到什麼事情，以求被愛。我們應該要質疑，發展性、愛與家庭的可能性如何被懸在女性面前，被作為一種規訓。我們更應該質疑，女性為何總是如此殷切地想內化這種控制的手段。
真正受到阻礙的，是我們的想像力。我看了許多女作家寫的書以及許多女導演的電影，她們向觀眾展現女性角色具有價值的方法，是讓作品中所有男性角色都愛上她。即便女主角身心受創很深、個性很難搞，或者為了要進入親密關係曾經歷過一堆鳥事，男性角色們還是會眾星拱月，表達他們的心意，告訴她：他們隨時都在，只要等她「準備好」，然後深情款款地望著她。
我們的敘事，展現了我們重視的價值。而那些談愛情、談自我培力、談成功的傳統女性主義敘事所顯露的是，我們仍然期待透過男性賜予我們價值，或者透過他們所衡量意義中的工作或財富，或者期待男性可以告訴我們，我們很惹人喜愛。實在沒有太多敘事或概念可以告訴我們，要如何自外於這些體系生活，卻仍有被重視、被尊重的感覺。在我們的文化中，如果要出現一位偏好獨身的有名女性，她勢必得表現得像個男性獨身主義者那樣：經濟獨立、性慾旺盛、膝下無子，且與任何社群或外在社會都毫無往來。
要開始打造下層結構前，我們必須先想像出一些東西，否則這工程就沒辦法開始。可是就想像與現實這兩個戰場，我們都輸得一塌糊塗。那些最偉大的怪咖們，無論是艾蜜莉．狄金生（Emily Dickinson）、西蒙娜‧ 韋伊（Simone Weil），還是可可．香奈兒（Coco Chanel），全都被視為異例，彷彿跟我們思考自己想要從生命中獲得什麼東西這件事毫無干係。就像我們拒斥德沃金和費爾史東這類的基進女性主義者一般，反正德沃金腦子有洞，費爾史東又太偏頗，沒有必要跟她們認真。
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