書名：食肉的土丘，語言：繁體中文，ISBN：9789863874836，頁數：256，出版社：印刻，作者：班與唐，出版日期：2021/11/18，類別：文學小說
曾經，我們都以熱血高舉著青春，
追尋人生中不知是否存在的出口；
卻總在事過境遷後，才明白
在生命與自由的追逐裡，無論如何，必定有所犧牲。
來自北港殷實富戶的李綉治，在兄長李良文及其好友莊修之影響下，心底逐漸萌生出文學之夢。由於不願接受家族擺布，兄妹各自思索著從既定人生逸走的可能。綉治拋下一切前往橫濱追尋自己的創作道路，將命運押在一段自由卻無愛的婚姻裡，良文與修之則被時代的旋風捲向未知的蠻野戰場。
身為平凡商家之女的莊美幸，從小仰望兄長修之與李氏兄妹，在自己怎麼也無可觸及的世界裡，彼此閃耀著光芒。美幸懷抱被遺留下來的心情守護家鄉的父母，戰後世事裂變的潮湧卻將她推往神戶，在異地勉力扎根生存的同時，頻頻顧盼故鄉島嶼的稜線。而終戰後的綉治，在家族破敗四散之際，竟決意定居台灣……
兩個來自台灣的少女，跨越近半世紀的牽絆，崩解的時代席捲了她們的一切，最終將她們帶往不曾想望過的彼方。曾經有過的青春，一如完熟落土的果實，被世事歲月剝蝕殆盡。而生命的核根早已纏結在那壘疊風霜的人生厚土裡。
名人推薦
——朱天心專文導讀
——陳淑瑤 黃亞歷 謝金魚 朱和之 一致推薦
與唐成功做到了小說才能做的事，……將政治正確關在她書房外，擺脫其保障和限制，使得書中人物得其血肉。——朱天心
細緻優雅的文筆，描繪出日治時期知識人的日常與掙扎。——謝金魚
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
推薦序 唯有小說才能說清楚的事 朱天心
桃
蟬殼I
時差
火燒
思念藍色的海
燃菸的一生
櫻瓣的一生
看海
巧克力
雕像
女給小說
蟬殼II
家庭訪談
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
作者簡介
班與唐
1993年生，台北人，曾獲台積電文學賞等文學獎，以及文化部青年、國藝會創作補助獎。
寫小說之餘，嗜好探勘有趣的台灣歷史，希望分享給更多人認識。
經營 FB 與 IG「Ben & Don」以及 Youtube 頻道「熬夜的便當」。
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
推薦序
唯有小說才能說清楚的事——讀《食肉的土丘》
朱天心
班與唐這部獲得第五屆台積電文學大賞副賞的《食肉的土丘》，我以該獎決審評審、讀者、此文的寫作者身分曾三讀此作品，確實深有所感、所獲、所被鼓舞激勵。
這部作品，好寫、也難寫。
先說好寫的部分。這些年，在大量的口述歷史、回憶錄面世出土，以及主政者全面修補國族史的背景環境下，《食肉的土丘》的取材，不僅不難，甚至是容易的，一張家族相簿祖輩著異國衣裝的老照片、一段曾經隱晦的街坊傳言、一張圖書館裡的新聞紙、一本回憶錄、一份文獻……，乃至前輩文學作品如陳映真、郭松棻、林俊頴、楊照、賴香吟……的豐富文本（還包括我極喜愛的林芙美子的《浮雲》嗎？），如同在氣候宜當的一片沃土上撒種，怎麼不會順利長出幼苗、並開花結實。
這正或許是某一二位評審的「多慮」，如此符合天時地利人和的作品，不那麼難吧？更重要的，這缺乏遠古的批評殖民歷史的「史觀」，那麼的符合當下的政治正確，總令人不安。
符合政治正確的寫作，之於創作者，既是吸引（好寫、怎麼寫都對、都好、都易獲獎），也是禁錮甚至毀滅（如同那被賽蓮女妖之歌聲迷惑的希臘水手們）
不得不說，這正是我初始讀《食肉的土丘》時，始終提心吊膽的，是之前我說及的難寫之處，對班與唐這樣一位相對是新手的創作者，能抵抗（或曰不鳥）當下所處的政治正確很重要嗎？很難嗎？我們且看看這段小說老手米蘭昆德拉在《簾幕》（翁德明譯，皇冠文化出版有限公司，二○○五）一書中論及大江健三郎二十三歲新手時所寫的短篇小說〈聲音顫抖的族群〉：
在一輛夜間公車裡坐滿了日本乘客，中途上來了一群醉醺醺的外國士兵。他們開始粗暴的欺負一位大學生乘客，他們強迫這名大學生脫掉褲子露出臀部。軍人覺得只欺負一個人不過癮，接著強迫車裡一半的乘客做出同樣的動作。後來公車停下來，士兵下車一哄而散，而那些受辱的人重新穿上褲子，另外那些乘客好像從束手無策的狀態中甦活過來，並且催促那些遭受羞辱的同車旅客趕快去報警。有位擔任小學教師的乘客陪那名大學生下車並走回家，無論如何要探知他的姓名以便公諸社會，讓輿論譴責那群外國士兵，但故事只在這兩個一陣爆發的恨意後落幕。
這是一篇引人深思的了不起作品，裡面的主題包括怯懦、害羞以及表面上是愛好正義但私底下卻是虐待狂的心態⋯⋯我提起這則短篇小說為的是想探討：那些外國士兵是誰？當然，作者指的應該是二戰後占領日本的美國士兵。為什麼作者只提到「日本」旅客，卻不指出士兵們的國籍？是政治上的考量？是作者個人風格？不是。我們不妨想像，要是這篇作品裡從頭到尾時時提著「日本」旅客和「美國」士兵發生衝突還得了！如果明文寫出「美國」，那麼這個力道萬鈞的詞便會使這篇作品淪為政治文章，變成指控占領者的文章。只要去掉「美國」二字，那麼文章的政治意味便大大淡化，而重點便集中在引發小說家興趣的主要謎面，「人類存在的謎」。
是的，我願意說，班與唐的《食肉的土丘》只情願做了「唯有小說能說清楚的事情」，小說拒絕做某個時代的見證，不願再描寫某個社會，不願再為某種意識形態辯護，小說家可不是歷史學者的跟班（以上字詞引用米蘭昆德拉語）。
沒錯，班與唐成功做到了小說才能做的事，她小說中的人物出邊出沿、毫不典型刻板，但他她們都非作者用來「作為歷史見證、描寫某個社會、辯護某種意識形態」的工具或棋子，班與唐將政治正確關在她書房外，擺脫其保障和限制，使得書中人物得其血肉、體露金風、趔趄前行……，好叫人懸念。
這容易嗎？重要嗎？我得提醒讀者，身在其中數十年，深深知道能夠不被概念帶著走、不被政治正確所召喚、不被讀者（市場？）所干擾⋯⋯這在開始創作時可能是人人皆懷抱的理想初衷，但時間拉長後是並不容易護持住的。
班與唐做為行車行船的駕駛，方向輪舵握得極穩，是很好的習慣、能力、和選擇（一些成名的作家都未必能做得到做得好）。
都說現下小說難寫的這些年（有大環境的影響如網路分掉了大半原來小說在做著的事，也有「低處的果子摘完了」的荒年期，小說難寫到索性作家不寫了……），早有作家用「廢墟」二字描述文學書寫當前所呈的面貌（無論寫的那方或讀的那方），我要說，還「廢墟」咧，廢墟尚有一些列柱、殘壁可供想像那神廟的曾經壯麗，我用的是「瓦礫」，得讓後來的作者咬緊牙關、嗚咽著在其中尋摸撿拾端詳碎石，分辨著，鑑賞著……，以之為磚石，建起自己的小說房子。
或該說，這些瓦礫的揀拾、擦拭、拼圖……才是班與唐的樂趣所在吧，她將之牢牢攢握於手，不叫風中的強大神話襲捲而去，如此，我們應該不吃驚在此時此際的台灣面對這題材時，它未被那「神話殖民」或相反另一側給挾持而去，再次，展現了（常為勢奪常為利誘）政治做不到而文學才做得到的事。
這段我曾在決審觀點寫過的話，願與班與唐共勉。
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
桃
身著素白套裝頭戴圓帽的山口幸子，頂著台南的豔陽走到教堂的門廊前，街道發亮得連影子都沒有。
七月的島嶼充滿壓人的盛氣，像是巨大的蒸鍋，街上的人車身影搖曳，彷彿隨時會逸散煙消。然而人是隨和的，躲在屋內不出門，吸食飽餐後令人昏厥的空氣，猶如天然的鴉片菸，專屬於熱帶島嶼。
這天是星期六，修女們備完晚飯要用的食材，棲坐在教堂鐘樓外的階梯。聽見樓下的腳步聲，她們探出頭，議論門外女士的身分。
敢是台灣人——修女手中的塑膠紅扇搧得懶散，熱風徐徐送來。
教堂長在一堆老舊的民房之間，明明教堂早於其他房子，卻顯得教堂連同門口的大王椰子占據了民房該蓋用的位置，使得教堂氣派的巴洛克式圓柱失去莊嚴，就像在說，在這熱帶的土地，沒必要過於拘謹，一切隨安吧。
黑髮牧師為幸子打開旁門，引領她穿越長形的禮堂，走到末端上階梯到二樓。牧師帶她走到最後一間，在門扉上敲兩下，裡面的人應門了。
牧師對幸子微笑便離開，留下她一人面對那扇門。幸子深吸一口氣，脫下帽子入內。
床鋪坐著一名女人，灰白長髮束在脖間，窗戶透入的光線照得頭髮銀亮。女人雙手整齊擺在被單邊緣，幸子牽起那雙手，試圖在女人衰老的皮囊找回記憶中的模樣。
李綉治，那名穿著筆挺制服的女孩，水亮的眼神非淑女的婉約，而是帶刺的光芒。
現在的李綉治，眼神像是快要熄滅的火燭，雙手冰冷。
「美幸。」綉治積蓄的氣絲，叫出山口幸子的舊名。
「綉治。」幸子輕聲說。
「我都認不出妳了，完全就是個日本人的樣子。」
美幸脫下套裝的外套，「唉，我都忘了這裡有多熱。」
——神聖的青春，有著平靜及坦率的神情。
四十五年前，昭和十八年，綉治離開前兩人其實沒有真的見到面。綉治站在莊家的雜貨店舖前仰望著二樓窗戶，一頭剛褪去學生味的捲髮懸在頸肩宣告新身分，穿上父親從內地帶回的純白洋裝、洋皮鞋、絲襪，一身洋派的布料頂撞南國的溽暑。
綉治不知道美幸當天也在場，躲在巷子裡的美幸，制服裙下黝黑的雙腳踩著木屐。
蟬聒噪得惱人，經過的老人歪頭。
什麼事會值得一個千金小姐傻傻地等呀，他們的聲音被太陽烤得乾裂。
綉治只在意二樓的人影，她需要他的一個眼神，告訴她離開是正確的。
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
資料來源：博客來，圖片來源：博客來
食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
內容簡介
曾經，我們都以熱血高舉著青春，
追尋人生中不知是否存在的出口；
卻總在事過境遷後，才明白
在生命與自由的追逐裡，無論如何，必定有所犧牲。
來自北港殷實富戶的李綉治，在兄長李良文及其好友莊修之影響下，心底逐漸萌生出文學之夢。由於不願接受家族擺布，兄妹各自思索著從既定人生逸走的可能。綉治拋下一切前往橫濱追尋自己的創作道路，將命運押在一段自由卻無愛的婚姻裡，良文與修之則被時代的旋風捲向未知的蠻野戰場。
身為平凡商家之女的莊美幸，從小仰望兄長修之與李氏兄妹，在自己怎麼也無可觸及的世界裡，彼此閃耀著光芒。美幸懷抱被遺留下來的心情守護家鄉的父母，戰後世事裂變的潮湧卻將她推往神戶，在異地勉力扎根生存的同時，頻頻顧盼故鄉島嶼的稜線。而終戰後的綉治，在家族破敗四散之際，竟決意定居台灣……
兩個來自台灣的少女，跨越近半世紀的牽絆，崩解的時代席捲了她們的一切，最終將她們帶往不曾想望過的彼方。曾經有過的青春，一如完熟落土的果實，被世事歲月剝蝕殆盡。而生命的核根早已纏結在那壘疊風霜的人生厚土裡。
名人推薦
——朱天心專文導讀
——陳淑瑤 黃亞歷 謝金魚 朱和之 一致推薦
與唐成功做到了小說才能做的事，……將政治正確關在她書房外，擺脫其保障和限制，使得書中人物得其血肉。——朱天心
細緻優雅的文筆，描繪出日治時期知識人的日常與掙扎。——謝金魚
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
目錄
推薦序 唯有小說才能說清楚的事 朱天心
桃
蟬殼I
時差
火燒
思念藍色的海
燃菸的一生
櫻瓣的一生
看海
巧克力
雕像
女給小說
蟬殼II
家庭訪談
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
詳細資料
- ISBN：9789863874836
- 叢書系列：印刻文學
- 規格：平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
作者介紹
作者簡介
班與唐
1993年生，台北人，曾獲台積電文學賞等文學獎，以及文化部青年、國藝會創作補助獎。
寫小說之餘，嗜好探勘有趣的台灣歷史，希望分享給更多人認識。
經營 FB 與 IG「Ben & Don」以及 Youtube 頻道「熬夜的便當」。
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
序
推薦序
唯有小說才能說清楚的事——讀《食肉的土丘》
朱天心
班與唐這部獲得第五屆台積電文學大賞副賞的《食肉的土丘》，我以該獎決審評審、讀者、此文的寫作者身分曾三讀此作品，確實深有所感、所獲、所被鼓舞激勵。
這部作品，好寫、也難寫。
先說好寫的部分。這些年，在大量的口述歷史、回憶錄面世出土，以及主政者全面修補國族史的背景環境下，《食肉的土丘》的取材，不僅不難，甚至是容易的，一張家族相簿祖輩著異國衣裝的老照片、一段曾經隱晦的街坊傳言、一張圖書館裡的新聞紙、一本回憶錄、一份文獻……，乃至前輩文學作品如陳映真、郭松棻、林俊頴、楊照、賴香吟……的豐富文本（還包括我極喜愛的林芙美子的《浮雲》嗎？），如同在氣候宜當的一片沃土上撒種，怎麼不會順利長出幼苗、並開花結實。
這正或許是某一二位評審的「多慮」，如此符合天時地利人和的作品，不那麼難吧？更重要的，這缺乏遠古的批評殖民歷史的「史觀」，那麼的符合當下的政治正確，總令人不安。
符合政治正確的寫作，之於創作者，既是吸引（好寫、怎麼寫都對、都好、都易獲獎），也是禁錮甚至毀滅（如同那被賽蓮女妖之歌聲迷惑的希臘水手們）
不得不說，這正是我初始讀《食肉的土丘》時，始終提心吊膽的，是之前我說及的難寫之處，對班與唐這樣一位相對是新手的創作者，能抵抗（或曰不鳥）當下所處的政治正確很重要嗎？很難嗎？我們且看看這段小說老手米蘭昆德拉在《簾幕》（翁德明譯，皇冠文化出版有限公司，二○○五）一書中論及大江健三郎二十三歲新手時所寫的短篇小說〈聲音顫抖的族群〉：
在一輛夜間公車裡坐滿了日本乘客，中途上來了一群醉醺醺的外國士兵。他們開始粗暴的欺負一位大學生乘客，他們強迫這名大學生脫掉褲子露出臀部。軍人覺得只欺負一個人不過癮，接著強迫車裡一半的乘客做出同樣的動作。後來公車停下來，士兵下車一哄而散，而那些受辱的人重新穿上褲子，另外那些乘客好像從束手無策的狀態中甦活過來，並且催促那些遭受羞辱的同車旅客趕快去報警。有位擔任小學教師的乘客陪那名大學生下車並走回家，無論如何要探知他的姓名以便公諸社會，讓輿論譴責那群外國士兵，但故事只在這兩個一陣爆發的恨意後落幕。
這是一篇引人深思的了不起作品，裡面的主題包括怯懦、害羞以及表面上是愛好正義但私底下卻是虐待狂的心態⋯⋯我提起這則短篇小說為的是想探討：那些外國士兵是誰？當然，作者指的應該是二戰後占領日本的美國士兵。為什麼作者只提到「日本」旅客，卻不指出士兵們的國籍？是政治上的考量？是作者個人風格？不是。我們不妨想像，要是這篇作品裡從頭到尾時時提著「日本」旅客和「美國」士兵發生衝突還得了！如果明文寫出「美國」，那麼這個力道萬鈞的詞便會使這篇作品淪為政治文章，變成指控占領者的文章。只要去掉「美國」二字，那麼文章的政治意味便大大淡化，而重點便集中在引發小說家興趣的主要謎面，「人類存在的謎」。
是的，我願意說，班與唐的《食肉的土丘》只情願做了「唯有小說能說清楚的事情」，小說拒絕做某個時代的見證，不願再描寫某個社會，不願再為某種意識形態辯護，小說家可不是歷史學者的跟班（以上字詞引用米蘭昆德拉語）。
沒錯，班與唐成功做到了小說才能做的事，她小說中的人物出邊出沿、毫不典型刻板，但他她們都非作者用來「作為歷史見證、描寫某個社會、辯護某種意識形態」的工具或棋子，班與唐將政治正確關在她書房外，擺脫其保障和限制，使得書中人物得其血肉、體露金風、趔趄前行……，好叫人懸念。
這容易嗎？重要嗎？我得提醒讀者，身在其中數十年，深深知道能夠不被概念帶著走、不被政治正確所召喚、不被讀者（市場？）所干擾⋯⋯這在開始創作時可能是人人皆懷抱的理想初衷，但時間拉長後是並不容易護持住的。
班與唐做為行車行船的駕駛，方向輪舵握得極穩，是很好的習慣、能力、和選擇（一些成名的作家都未必能做得到做得好）。
都說現下小說難寫的這些年（有大環境的影響如網路分掉了大半原來小說在做著的事，也有「低處的果子摘完了」的荒年期，小說難寫到索性作家不寫了……），早有作家用「廢墟」二字描述文學書寫當前所呈的面貌（無論寫的那方或讀的那方），我要說，還「廢墟」咧，廢墟尚有一些列柱、殘壁可供想像那神廟的曾經壯麗，我用的是「瓦礫」，得讓後來的作者咬緊牙關、嗚咽著在其中尋摸撿拾端詳碎石，分辨著，鑑賞著……，以之為磚石，建起自己的小說房子。
或該說，這些瓦礫的揀拾、擦拭、拼圖……才是班與唐的樂趣所在吧，她將之牢牢攢握於手，不叫風中的強大神話襲捲而去，如此，我們應該不吃驚在此時此際的台灣面對這題材時，它未被那「神話殖民」或相反另一側給挾持而去，再次，展現了（常為勢奪常為利誘）政治做不到而文學才做得到的事。
這段我曾在決審觀點寫過的話，願與班與唐共勉。
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
內容連載
桃
身著素白套裝頭戴圓帽的山口幸子，頂著台南的豔陽走到教堂的門廊前，街道發亮得連影子都沒有。
七月的島嶼充滿壓人的盛氣，像是巨大的蒸鍋，街上的人車身影搖曳，彷彿隨時會逸散煙消。然而人是隨和的，躲在屋內不出門，吸食飽餐後令人昏厥的空氣，猶如天然的鴉片菸，專屬於熱帶島嶼。
這天是星期六，修女們備完晚飯要用的食材，棲坐在教堂鐘樓外的階梯。聽見樓下的腳步聲，她們探出頭，議論門外女士的身分。
敢是台灣人——修女手中的塑膠紅扇搧得懶散，熱風徐徐送來。
教堂長在一堆老舊的民房之間，明明教堂早於其他房子，卻顯得教堂連同門口的大王椰子占據了民房該蓋用的位置，使得教堂氣派的巴洛克式圓柱失去莊嚴，就像在說，在這熱帶的土地，沒必要過於拘謹，一切隨安吧。
黑髮牧師為幸子打開旁門，引領她穿越長形的禮堂，走到末端上階梯到二樓。牧師帶她走到最後一間，在門扉上敲兩下，裡面的人應門了。
牧師對幸子微笑便離開，留下她一人面對那扇門。幸子深吸一口氣，脫下帽子入內。
床鋪坐著一名女人，灰白長髮束在脖間，窗戶透入的光線照得頭髮銀亮。女人雙手整齊擺在被單邊緣，幸子牽起那雙手，試圖在女人衰老的皮囊找回記憶中的模樣。
李綉治，那名穿著筆挺制服的女孩，水亮的眼神非淑女的婉約，而是帶刺的光芒。
現在的李綉治，眼神像是快要熄滅的火燭，雙手冰冷。
「美幸。」綉治積蓄的氣絲，叫出山口幸子的舊名。
「綉治。」幸子輕聲說。
「我都認不出妳了，完全就是個日本人的樣子。」
美幸脫下套裝的外套，「唉，我都忘了這裡有多熱。」
——神聖的青春，有著平靜及坦率的神情。
四十五年前，昭和十八年，綉治離開前兩人其實沒有真的見到面。綉治站在莊家的雜貨店舖前仰望著二樓窗戶，一頭剛褪去學生味的捲髮懸在頸肩宣告新身分，穿上父親從內地帶回的純白洋裝、洋皮鞋、絲襪，一身洋派的布料頂撞南國的溽暑。
綉治不知道美幸當天也在場，躲在巷子裡的美幸，制服裙下黝黑的雙腳踩著木屐。
蟬聒噪得惱人，經過的老人歪頭。
什麼事會值得一個千金小姐傻傻地等呀，他們的聲音被太陽烤得乾裂。
綉治只在意二樓的人影，她需要他的一個眼神，告訴她離開是正確的。
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
詳細網址：食肉的土丘~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
資料來源：博客來，圖片來源：博客來
食肉的土丘 中文書>文學小說>華文創作>小說 博客來 金石堂 好書推薦 排行榜 今日66折 網路書局 暢銷書 優質團購 熱銷特賣 網友推薦 優惠精選 超值好貨 狂降優惠 推薦必買 熱銷排行 快速到貨 必BUY超值專區 TOP熱銷排行 新品上市 最新上架
文章標籤
全站熱搜
留言列表
塑身美妝 (7)
