書名：文明的海洋史觀，原文名稱：文明の海洋史観，語言：繁體中文，ISBN：9789865524142，頁數：408，出版社：八旗文化，作者：川勝平太，出版日期：2020/07/15，類別：人文史地
以「近代文明源自亞洲海洋」為核心論點，
借鑑日本的海洋經驗， 讓台灣成為海洋國家的經典必讀之作！
《文明的海洋史觀》的中心論題是：「近代文明始於亞洲海洋」。「海洋史觀」以馬克思的唯物史觀及梅棹忠夫的生態史觀為基礎，吸收了法國歷史學家布勞岱爾「連續性對外貿易帶來的產品變化會引起社會的變化」的歷史觀。
為了回應海洋亞洲的衝擊，位居歐亞大陸兩邊的日本和歐洲，分別開啟了全新的近代文明。歐洲建立了以大西洋三角貿易為基礎的近代世界體系，並發展出工業革命，提高生產效率，最後脫離了「亞洲」（伊斯蘭文明圈）；日本則透過鎖國體制，發展出生產效率極高的「勤勉革命」，達到國內自給自足的經濟體系，同樣也脫離了「亞洲」（中國文明圈）。在川勝平太看來，以十四世紀世界經濟危機為契機，歐洲和日本都從海洋亞洲進口了大量的物產，為此外流了很多貴金屬，引起了十五至十六世紀生活方式的根本性變化。
▉工業革命vs.勤勉革命
例如英國在新大陸栽培適合製作輕薄棉布的長纖維棉花，並開發以此為原料的棉紗紡織機，實現了資本集約型的生產革命，並使勞動生產率最大化。隨著從印度的棉布進口量的減少，不但消除了貿易赤字，而且開始向全世界出口機制棉織物，形成印度洋貿易圈與歐洲版的環大西洋貿易圈，構築自給體制。
至於日本則是大規模地縮小貿易，構築近代江戶社會自給自足的「鎖國」體制，通過日本著名學者速水融所命名的勞動密集型生產革命的「勤勉革命」，形成土地生產率世界第一的經濟社會，擺脫對於海洋亞洲物產的依賴；在這一點上，可以說具有和近代世界體系相同的文明史意義。
本書發展了梅棹忠夫《近代日本文明的發展與生態史觀》中所描繪的文明示意圖，將圍繞歐亞大陸成為貿易舞台的海洋納入其中，向人們展示了更加接近現實世界的文明示意圖，對於理解海洋史觀具有重要作用，對於從事（日本）海洋文化研究的人來說，具有很好的參考價值。
▉日本的海洋經驗對於台灣的啟示
川勝平太的海洋史觀試圖超越達爾文生物史觀及馬克思唯物史觀，對梅棹忠夫的生態史觀、大塚史學及今西錦司人類學進行了修正，明確地指出他們缺乏從海洋透視人類及各種生物的弊端。書中詳盡論述海洋史觀之於日本所具有的重要意義，更指出二十世紀是「太平洋的時代」，展望海洋所呈現的新的歷史鏡像，描繪了將日本建設成為「花園島」的美好藍圖。
本書能給台灣的啟示在於，如何借鑑日本，從「台灣的海洋史觀」出發，去思考台灣和海洋的關係，並且在放眼全球的寬宏視野中思索台灣未來的定位。在東協崛起、中美對峙愈趨頻繁的此刻，台灣又正好位於涵蓋東南亞海域與太平洋的亞洲海洋的中心點，使得本書顯得更為重要。
名人推薦
周樑楷│國立台灣師範大學歷史學系兼任教授
陳永峰│東海大學日本區域研究中心主任
陳國棟│中央研究院歷史語言研究所研究員
藍弘岳│中央研究院歷史語言研究所副研究員
詳細網址：文明的海洋史觀~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
【導讀一】日式海洋史觀：《文明的海洋史觀》解讀
／周樑楷（國立台灣師範大學歷史學系兼任教授）
【導讀二】「陸的原理」vs.「海的原理」
／陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任）
【導讀三】關於《文明的海洋史觀》
／陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員）
【導讀四】海洋史觀：借鑑日本、展望台灣
／藍弘岳（中央研究院歷史語言研究所副研究員）
【序】追尋嶄新的歷史樣貌
【起之章】「鎖國」與近代世界體系
．對森嶋通夫「鎖國」解釋之批判
．亞洲物產的國際流通與鎖國
．日本的鎖國、開國與近代世界體系
【承之章】關於史觀
．唯物史觀——達爾文與馬克思
．生態史觀——戰後京都學派（今西學派）
【轉之章】文明的海洋史觀
．海洋史觀
．歐洲史中的海洋史觀典範
．日本史中的海洋史觀典範
．海洋亞洲的波濤——挑戰與回應
【結之章】二十一世紀日本的國土構想
．太平洋的時代
．二十一世紀日本的國土構想
【跋】追尋新的生存之道
．文庫版後記
．解說／日本文明論的嶄新地平線
詳細網址：文明的海洋史觀~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
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作者簡介
川勝平太
一九四八年生於日本京都，畢業於早稻田大學政治經濟系，早稻田大學博士學分修滿後退學，一九八五年獲牛津大學博士學位。曾任早稻田大學教授、國際日本文化研究中心教授、靜岡文化藝術大學校長、學校法人靜岡文化藝術大學理事長。
主要著作有《日本文明與近代西洋》、《富國有德論》、《亞洲經濟的未來與日本文化》、《資本主義始於海洋》等。以《文明的海洋史觀》一書獲得第八次日本讀賣論壇獎。
譯者簡介
鄭天恩
台大歷史所碩士，曾任日文小說編輯，目前為專職翻譯。譯有《來自擇捉島的緊急電報》、《二十世紀旗手》、《最後的帝國軍人：蔣介石與白團》、《文明的遊牧史觀》、《空中帝國．美國的二十世紀》、《人民解放軍的真相》等書。
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〈起之章 「鎖國」與近代世界體系〉
當我們提起文化交流時，首先總會想到學術、藝術等精神產物方面的交流；但事實上，擔負起交流重任的，往往是身處其間、作為橋梁的人們。已故的牛津大學榮譽教授理查德‧史托瑞（Richard Storry），正是這樣一位擔負橋梁大任的人物。以扎實學問為基礎、對日本擁有深厚理解與親密情誼的史托瑞教授，在一九八二年的如月將盡之際，猝然於牛津與世長辭。那年的牛津一如往昔嚴寒；在英國的原野與山間，宛若純白雪花般叢生的報春花，儘管被寒流壓得抬不起頭來，卻仍不待春天降臨，便已四處綻放。
戰前史托瑞教授在小樽、戰後則以牛津為主要舞台，不分公私，盡心竭力為日英的文化交流奔走。在英國親炙史托瑞教授言教的日本人，與其說是受到他的援助，不如說更多是被他那充滿友情的溫暖接待，撫慰了旅途的辛勞與疲憊。因為史托瑞教授相當熟稔日本，所以他的日本研究也普遍獲得很高的評價；一九八一年，他和倫敦大學榮譽教授喬治‧西里爾‧艾倫（George Cyril Allen）一起獲頒國際交流基金獎。儘管史托瑞教授得獎乃是實至名歸，但當他為了頒獎儀式而前來日本時，卻仍然保持一派純真的態度，並露出宛若孩子般的欣喜表情。對於這位身為日英交流重要基石的「史托瑞老師」，緬懷的話語就算再怎麼說也說不盡；因此，在這裡僅介紹其中一件，那就是一九八一年創立的牛津大學日本研究所。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
文明的海洋史觀~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
內容簡介
顛覆傳統陸地史觀，打造台灣海洋史觀的最佳指南！
以「近代文明源自亞洲海洋」為核心論點，
借鑑日本的海洋經驗， 讓台灣成為海洋國家的經典必讀之作！
《文明的海洋史觀》的中心論題是：「近代文明始於亞洲海洋」。「海洋史觀」以馬克思的唯物史觀及梅棹忠夫的生態史觀為基礎，吸收了法國歷史學家布勞岱爾「連續性對外貿易帶來的產品變化會引起社會的變化」的歷史觀。
為了回應海洋亞洲的衝擊，位居歐亞大陸兩邊的日本和歐洲，分別開啟了全新的近代文明。歐洲建立了以大西洋三角貿易為基礎的近代世界體系，並發展出工業革命，提高生產效率，最後脫離了「亞洲」（伊斯蘭文明圈）；日本則透過鎖國體制，發展出生產效率極高的「勤勉革命」，達到國內自給自足的經濟體系，同樣也脫離了「亞洲」（中國文明圈）。在川勝平太看來，以十四世紀世界經濟危機為契機，歐洲和日本都從海洋亞洲進口了大量的物產，為此外流了很多貴金屬，引起了十五至十六世紀生活方式的根本性變化。
▉工業革命vs.勤勉革命
例如英國在新大陸栽培適合製作輕薄棉布的長纖維棉花，並開發以此為原料的棉紗紡織機，實現了資本集約型的生產革命，並使勞動生產率最大化。隨著從印度的棉布進口量的減少，不但消除了貿易赤字，而且開始向全世界出口機制棉織物，形成印度洋貿易圈與歐洲版的環大西洋貿易圈，構築自給體制。
至於日本則是大規模地縮小貿易，構築近代江戶社會自給自足的「鎖國」體制，通過日本著名學者速水融所命名的勞動密集型生產革命的「勤勉革命」，形成土地生產率世界第一的經濟社會，擺脫對於海洋亞洲物產的依賴；在這一點上，可以說具有和近代世界體系相同的文明史意義。
本書發展了梅棹忠夫《近代日本文明的發展與生態史觀》中所描繪的文明示意圖，將圍繞歐亞大陸成為貿易舞台的海洋納入其中，向人們展示了更加接近現實世界的文明示意圖，對於理解海洋史觀具有重要作用，對於從事（日本）海洋文化研究的人來說，具有很好的參考價值。
▉日本的海洋經驗對於台灣的啟示
川勝平太的海洋史觀試圖超越達爾文生物史觀及馬克思唯物史觀，對梅棹忠夫的生態史觀、大塚史學及今西錦司人類學進行了修正，明確地指出他們缺乏從海洋透視人類及各種生物的弊端。書中詳盡論述海洋史觀之於日本所具有的重要意義，更指出二十世紀是「太平洋的時代」，展望海洋所呈現的新的歷史鏡像，描繪了將日本建設成為「花園島」的美好藍圖。
本書能給台灣的啟示在於，如何借鑑日本，從「台灣的海洋史觀」出發，去思考台灣和海洋的關係，並且在放眼全球的寬宏視野中思索台灣未來的定位。在東協崛起、中美對峙愈趨頻繁的此刻，台灣又正好位於涵蓋東南亞海域與太平洋的亞洲海洋的中心點，使得本書顯得更為重要。
名人推薦
周樑楷│國立台灣師範大學歷史學系兼任教授
陳永峰│東海大學日本區域研究中心主任
陳國棟│中央研究院歷史語言研究所研究員
藍弘岳│中央研究院歷史語言研究所副研究員
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目錄
【導讀一】日式海洋史觀：《文明的海洋史觀》解讀
／周樑楷（國立台灣師範大學歷史學系兼任教授）
【導讀二】「陸的原理」vs.「海的原理」
／陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任）
【導讀三】關於《文明的海洋史觀》
／陳國棟（中央研究院歷史語言研究所研究員）
【導讀四】海洋史觀：借鑑日本、展望台灣
／藍弘岳（中央研究院歷史語言研究所副研究員）
【序】追尋嶄新的歷史樣貌
【起之章】「鎖國」與近代世界體系
．對森嶋通夫「鎖國」解釋之批判
．亞洲物產的國際流通與鎖國
．日本的鎖國、開國與近代世界體系
【承之章】關於史觀
．唯物史觀——達爾文與馬克思
．生態史觀——戰後京都學派（今西學派）
【轉之章】文明的海洋史觀
．海洋史觀
．歐洲史中的海洋史觀典範
．日本史中的海洋史觀典範
．海洋亞洲的波濤——挑戰與回應
【結之章】二十一世紀日本的國土構想
．太平洋的時代
．二十一世紀日本的國土構想
【跋】追尋新的生存之道
．文庫版後記
．解說／日本文明論的嶄新地平線
詳細網址：文明的海洋史觀~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
詳細資料
- ISBN：9789865524142
- 叢書系列：另眼看歷史Another History
- 規格：平裝 / 408頁 / 15 x 21 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
詳細網址：文明的海洋史觀~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
作者介紹
作者簡介
川勝平太
一九四八年生於日本京都，畢業於早稻田大學政治經濟系，早稻田大學博士學分修滿後退學，一九八五年獲牛津大學博士學位。曾任早稻田大學教授、國際日本文化研究中心教授、靜岡文化藝術大學校長、學校法人靜岡文化藝術大學理事長。
主要著作有《日本文明與近代西洋》、《富國有德論》、《亞洲經濟的未來與日本文化》、《資本主義始於海洋》等。以《文明的海洋史觀》一書獲得第八次日本讀賣論壇獎。
譯者簡介
鄭天恩
台大歷史所碩士，曾任日文小說編輯，目前為專職翻譯。譯有《來自擇捉島的緊急電報》、《二十世紀旗手》、《最後的帝國軍人：蔣介石與白團》、《文明的遊牧史觀》、《空中帝國．美國的二十世紀》、《人民解放軍的真相》等書。
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內容連載
〈起之章 「鎖國」與近代世界體系〉
當我們提起文化交流時，首先總會想到學術、藝術等精神產物方面的交流；但事實上，擔負起交流重任的，往往是身處其間、作為橋梁的人們。已故的牛津大學榮譽教授理查德‧史托瑞（Richard Storry），正是這樣一位擔負橋梁大任的人物。以扎實學問為基礎、對日本擁有深厚理解與親密情誼的史托瑞教授，在一九八二年的如月將盡之際，猝然於牛津與世長辭。那年的牛津一如往昔嚴寒；在英國的原野與山間，宛若純白雪花般叢生的報春花，儘管被寒流壓得抬不起頭來，卻仍不待春天降臨，便已四處綻放。
戰前史托瑞教授在小樽、戰後則以牛津為主要舞台，不分公私，盡心竭力為日英的文化交流奔走。在英國親炙史托瑞教授言教的日本人，與其說是受到他的援助，不如說更多是被他那充滿友情的溫暖接待，撫慰了旅途的辛勞與疲憊。因為史托瑞教授相當熟稔日本，所以他的日本研究也普遍獲得很高的評價；一九八一年，他和倫敦大學榮譽教授喬治‧西里爾‧艾倫（George Cyril Allen）一起獲頒國際交流基金獎。儘管史托瑞教授得獎乃是實至名歸，但當他為了頒獎儀式而前來日本時，卻仍然保持一派純真的態度，並露出宛若孩子般的欣喜表情。對於這位身為日英交流重要基石的「史托瑞老師」，緬懷的話語就算再怎麼說也說不盡；因此，在這裡僅介紹其中一件，那就是一九八一年創立的牛津大學日本研究所。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
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