書名：鑄幣三千年：50枚錢幣串聯的極簡中國史，原文名稱：三千年来谁铸币：50枚钱币串联的极简中国史，語言：繁體中文，ISBN：9789570855975，頁數：576，出版社：聯經出版公司，作者：王永生，出版日期：2020/09/10，類別：人文史地

鑄幣三千年：50枚錢幣串聯的極簡中國史~好書精選[悅讀推薦]博客來金石堂好冊

內容簡介

半兩錢、開元通寶、交子、元鈔、永曆通寶

乾隆寶藏、餉金金幣、袁大頭……

50種錢幣，讀懂3000年中國史

　　小小錢幣，乘載浩瀚歷史

　　我們的日常生活離不開錢

　　錢的意義，不只是交易用的貨幣

　　更是歷史的見證與文化的載體

　　在中國三千多年的歷史中，出現過的錢幣浩如煙海，從貝幣、金屬貨幣、紙幣演進到今日的虛擬貨幣，它們都曾是社會重大變革或發生重要事件的產物和象徵。任何一枚錢幣的鑄造，都有其特定的歷史背景和原因，同時也對社會政治、經濟、軍事和文化等諸多方面產生了重要的影響，體現了古代政治史、金屬冶鑄史、造紙史、印刷史、古文字發展史、書法演變史等。

　　但是，總有那麼一些錢幣，會是那個時代最好的見證者，比如秦代的半兩、漢代的五銖、唐朝的開元通寶、宋代的交子、清代的道光通寶。王永生以錢幣學家和史學家的眼光，挑選出不同時期最具有代表性的五十種錢幣。這其中，不僅包括中央政府鑄造的錢幣，也有地方政府、農民起義軍，甚至是反叛者鑄造的錢幣；除了「行用錢」之外，還收錄了反映民俗文化的「供養錢」和「花錢」。

　　一枚枚錢幣，看起來雖然很小，但它所承載、記錄、見證和包含的內容卻豐富多彩。這五十種錢幣背後鮮為人知的故事，折射了一個個時代，串聯了三千多年的歷史，為我們提供一個了解歷史的新視角。

專業推薦

　　邱建一　藝術史學者、新月藝文負責人

　　金老ㄕ　「故事」網站專欄作者

　　陳振貴　實踐大學校長、嶺東錢幣博物館捐贈人

　　謝哲青　作家、知名節目主持人

各界好評

　　經濟，是解析歷史的好方法。透過「錢」本身，我們可以看到朝代興衰、技術革新、社會變革……這些極為龐大的資訊，如今卻形成手中理所當然的交易媒介，相信對於有志於研究歷史的讀者，將會有啟發性的收穫，同時也對當今會有更多了解。──金老ㄕ，「故事」網站專欄作者

　　王永生先生的這本書，以中國錢幣三千多年的發展歷史，以及不同地域和文化的交流入手，這是與一般錢幣學類著作很大的不同之處。他對每一種錢幣的歷史脈絡和背後的故事，都如數家珍，娓娓道來，在嚴謹研究、推論的同時，還保證了本書的可讀性和趣味性。──李學勤（中國知名歷史學家、古文字學家，中國錢幣學會學術委員會主任，中國清華大學歷史系博士生導師）

　　王永生的這部新書，既是一項專題性很強的錢幣研究成果，又是一部有關錢幣學、貨幣史知識啟蒙的科普讀物。全書以講故事的形式把錢幣學和貨幣史緊密結合起來，以歷史脈絡為軸，用五十種錢幣將先秦到當代的中國歷史串聯起來，可以說是一部極簡中國史。全書文字流暢，可讀性很強，一定會受到廣大讀者的歡迎。──戴志強（中國知名錢幣學家、古錢幣鑑定專家，國家文物鑑定委員會委員，中國錢幣博物館首任館長）

　　我與永生相交多年，知道他是錢幣界一位學者型專家，對錢幣有深入研究。很榮幸有機會拜讀他的新書手稿，這是一部視角獨到的介紹中國錢幣文化的新書，透過錢幣講故事，從中原到邊疆，縱貫三千年，是一本難得的好書，適合大眾閱讀，希望大家不要錯過。──杜維善（杜月笙哲嗣、國際知名絲綢之路錢幣專家）

　　王永生先生是錢幣行業的翹楚，對錢幣瞭若指掌，說起錢幣的歷史如數家珍。他利用閒暇時間，動筆寫了這部專著，用五十枚（種）中國歷史錢幣串起一個完整又簡易的中國貨幣史，讓人開卷有益，讀之有收穫。尤其在今天的資訊時代，講究速食文化之時，抽時間讀此書會事半功倍。——馬未都（中國知名文化學者、文物收藏鑑賞家）

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詳細資料

ISBN：9789570855975
叢書系列：歷史大講堂
規格：平裝 / 576頁 / 17 x 23 x 3.65 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
出版地：台灣

本書分類：人文史地> 中國史地> 文化史

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作者介紹

作者簡介

王永生

　　1966年9月出生，中國人民銀行總行直屬事業單位中國錢幣博物館副研究員，現任中國錢幣博物館研究信息部主任、中國錢幣學會副秘書長、中國博物館協會錢幣與銀行博物館委員會秘書長。

　　鑽研於中國貨幣史、中外貨幣文化交流、白銀的貨幣化、絲綢之路東西文化交流史、中亞歷史及民族史等領域，並在國內外公開刊物上發表論文一百餘篇，其中四篇獲「中國錢幣學會優秀學術成果金泉獎」。出版學術專著六部，曾策劃指導一部大型紀錄片、一次絲路科學考察活動。

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序

推薦序

經濟是解析歷史的好方法

金老ㄕ（「故事」網站專欄作者）

　　缺乏錢財是所有罪惡的根源。

　　——美國作家馬克‧吐溫（Mark Twain）

　　最早閱讀中國歷史，我先是被王侯將相等英雄人物吸引，然後以「道德」以及「才智」作為品評判斷的依據。比如說，和珅是清朝歷史上著名的大臣，當然，所謂的有名是指他的貪汙。所以當我看到他受到乾隆皇帝的重用，「和珅既貪又奸，敗壞朝政，乾隆皇帝耽誤玩樂而專用奸臣，如此君臣搭檔，無怪乎清朝盛極而衰了」。然後隨著閱歷增多，我發現自己早期的想法……大錯特錯！

　　要說和珅僅是因為能獲得乾隆歡心就可以掌握大權，不妨拿同時期的另一名人做為對比，也就是超重量級才子──紀曉嵐。紀曉嵐與乾隆皇帝關係也非常緊密，甚至紀曉嵐還稱呼乾隆皇為「老頭子」，還硬拗成「萬歲長壽為『老』、萬物之首為『頭』、聖人之稱為『子』」，讓乾隆樂到翻天。可乾隆完全沒讓紀曉嵐參與國家決策，還曾對紀曉嵐劈頭痛罵：「你對我來說就像個小丑，天下大事哪由得你談論！」

　　所以真正讓和珅執掌權勢的關鍵，還是在於他不可替代的能力，也就是搞錢的手段。

　　乾隆在位期間發動十次大戰，而且搞了眾多國家工程（比如修《四庫全書》），這無一不花錢，但和珅就是有辦法讓國庫補充急需的現錢。以後勤供應來看，乾隆的盛世偉業與和珅密不可分，所以兩人的關係可以比擬為現代企業中的擴張型執行長以及能湊齊資金的財務長。但正因乾隆巨大的財政支出，迫使和珅用立即見效但破壞民間的市場機制，以及政界的舊有規則，不但使得和珅在乾隆死後被迅速清算，也使得後來的清朝政府無法善後已經疲軟的經濟。

　　當然，以上言論並非為人開脫，而且我也想強調「個人皆有所選擇」，所以不同人在同一種狀況可能會有不同結果。但即便個人會有所差異，許多情況下，人與人的所思所想卻差距不大，所以我現在讀史的一些心得會傾向認為：「與其只用會隨著時間而變化的道德觀去剖析過去，不如找尋現在與過去都必須面對的現實問題，反而更有機會還原當時人的處境以及想法。」那什麼是現在與過去都會面對的問題？我想其中之一，那就是「錢」吧。

　　西方經濟學的經典著作《國富論》曾提到：「我們不能藉著肉販、啤酒商或麵包師的善行而獲得晚餐，而是源於他們對自身利益的看重。」簡單來說，人的行為，絕大多數的動機在於維持自己生存以及獲得利益，所以我們工作乃至政府施策的目的，可以簡單粗暴地歸納為：賺錢養活自己。

　　正因經濟是人從古至今的共同需求及行為，許多歷史上的大事件都可以從經濟去切入，而且往往會發現當時人物的決策相當合理（但結果卻不一定正確，正如「投資風險有賺有賠」是一樣的道理），我們也與遙遠的古人產生一種近在咫尺的連結。

　　所以近幾年來，我個人對經濟史產生不少興趣。但很遺憾的是，對我這純學歷史的人來說，經濟學問實在非常複雜（複雜到現在銀行打來的投資推薦我是一律拒絕，因為我實在搞不懂他們在說啥），更遑論我要去接觸歷史上的經濟活動，那還需要克服對古代字句的解釋。因此，聽到出版社可以讓我觀看一本關於中國經濟史的書籍，我自然是相當振奮，而書中則以經濟行為中最明顯的載體──錢，來釐清不同時代下的社會演變。

　　比如在漢字中，很多與錢財相關的字都帶有「貝」字邊，像是：財、貨、寶、買、賣。這是因為最初的「錢」，就是使用貝類，其原因是：大小均勻可按枚計數、堅固耐久又便於保存、攜帶運輸方便。以至於貝少就成為地位低下的「賤」，與貝殼分離就變成窮困的「貧」字。不過既然我們現在叫「錢」，非常明顯的，就是因為人類改用金屬來鑄幣，這一方面象徵人類鍛造技術的進步，另一方面也是當時經濟還比較原始，需要有貴重物品來做為保證。

　　而等到經濟行為更加進步，還有商業範圍開始擴大時，沉重的金屬幣逐漸跟不上商業的活絡，於是「紙鈔」這個劃時代的發明開始出現。不過紙鈔在最初其實也備受考驗，像是馬可．波羅從中國的元朝返回義大利威尼斯時，向當地總督展示價值二百兩白銀的紙鈔，結果總督一把火燒掉，還冷冷地回覆：「怎麼會有人把錢打造的如此脆弱？」甚至中國政府把紙鈔收歸國家發行後，屢屢玩出惡性通膨的招數，導致人民壓根兒就不想用紙鈔，明朝的官員寧願倒退回領物資，都不願意領取紙鈔。

　　總之，透過「錢」本身，我們可以看到朝代興衰、技術革新、社會變革……這些極為龐大的資訊，如今卻形成手中理所當然的交易媒介，相信對於有志於研究歷史的讀者，將會有啟發性的收穫，同時也對當今會有更多了解，我想這會是一種莫大的樂趣。

後記（節錄）

　　這部書稿的寫作，緣起於兩件事。一是我在撰寫「中國貨幣史話」系列叢書時，因為受叢書體例的限制，很多富有故事內涵的錢幣不便展開敘述，只能點到為止地做些簡單的介紹，總有一種言猶未盡的遺憾。當時我就萌生了一個想法，將來要專門寫一本講述錢幣背後故事的書，這可以說是我最初的寫作動機。而將動機落實到行動上，並選擇五十枚（種）錢幣來串聯中國貨幣史的想法，卻是受到了第二件事即BBC（英國廣播公司）和大英博物館聯合出版的《大英博物館世界簡史》的啟發。二○一五年的春節假期，一位在京工作的新疆大學校友向我推薦了大英博物館尼爾‧麥格雷戈館長組織撰寫的《大英博物館世界簡史》。這本書透過大英博物館館藏的一百件文物，將人類的文明史講述了一遍。麥格雷戈館長透過文物講述歷史的敘述方式，既新穎又獨特，給我很大的啟發。

　　我認為錢幣比一般的文物更適合用於講故事。因為錢幣不同於一般的物品，它是社會產生重大變革或發生重要事件的產物和象徵。可以說任何一枚（種）錢幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時也對社會政治、經濟、軍事和文化等諸多方面產生了重要的影響。每一種錢幣總是在繼承原有錢幣的基礎上而有所發展，既有歷史的延續性，又具有鮮明的時代性。因此，我決定選擇中國歷史上不同時期具有代表性的五十枚（種）錢幣，以講故事的方式將中國的貨幣史介紹給大家。於是就有了這部書稿最初的構思。

　　中國古代貨幣獨立產生，自成體系，至今已有三千多年的歷史。這期間鑄造和使用的錢幣不計其數，如何從這些浩如煙海的錢幣中，挑選出五十枚（種）有代表性的錢幣，確實頗費了番周折。因為我是想透過具體的錢幣來串聯中國貨幣發展史的脈絡，講述錢幣背後鮮為人知的故事，所以我要選擇那些在歷史的關鍵節點有創新思想並發揮過重要作用的錢幣。這與收藏家那種追逐版別獨特、珍罕稀有的選擇標準完全不同。因此，我所挑選的錢幣雖然大部分屬於普通品，但是它們都與重大的歷史事件相關聯，或者是在反映貨幣思想、體現鑄造技術、傳承民俗文化以及見證文化交流等方面有代表性，對後來的貨幣發展有過重要影響。這樣的一枚（種）錢幣雖然看起來很小，但是它所承載、記錄、見證和包含的內容卻豐富多彩，並能夠將歷史串聯起來，給我們提供一個學習和了解歷史的新視角。

　　本著這樣一種選擇原則，我從最早的貝幣開始寫，最後以人民幣結尾，在三千多年的貨幣發展史中，挑選了五十枚（種）錢幣。雖然是以中央政府鑄造的錢幣為主，但是也挑選了地方政府、農民起義軍，甚至是反叛者鑄造的錢幣，地域上則兼顧了新疆、西藏以及臺灣等地。除了行用錢之外，也收入了反映民俗文化的供養錢和「花錢」。每枚（種）錢幣都獨立為一個專題，全書又按照時間順序，將五十個專題歸屬為八個章節，每個章節都有一個主題。每個專題六千字左右，隨文還配了一部分圖，另外又挑選了部分精美的彩圖作為插頁，希望能以圖文並茂的形式，給讀者增加一些對錢幣更直觀的了解。因為每個專題都是從提出問題開始，再以解答的方式逐步展開介紹，所以選用問句「三千年來誰鑄幣」為書名（簡體中文版），另加了副標題「五十枚錢幣串聯的中國貨幣史」。

　　為了便於讀者更好地了解全書的脈絡，下面將每個章節的主題以及各個專題的構成做一簡單說明。

　　第一章的主題是「貨幣的起源及統一」。分三個專題，分別介紹了貨幣的產生、璀璨的先秦貨幣以及秦半兩錢，重點說明中國古代的貨幣起源於先秦，統一於秦朝。秦滅六國之後，將各國原始形態的錢幣統一於圓形方孔的半兩錢，中國貨幣的形態從此固定下來，延續使用兩千多年直至清末。因此，秦半兩錢可以說是中國貨幣發展史上的第一個里程碑。

　　第二章的主題是「漢五銖標準的確立及影響」。漢武帝在秦朝統一貨幣形制的基礎上，又完成了鑄幣權的統一並確立了五銖錢的鑄造標準。五銖錢是中國歷史上行用時間最長的錢幣，對後世產生了重要影響，可以說是貨幣發展史上的第二個里程碑。本章分六個專題，前三個都與漢武帝有關，第四個專題論述了王莽的幣制改革，第五個專題結合絲綢之路的開通，介紹了東西方錢幣文化的最初接觸及其影響。最後一個專題，透過對魏、蜀、吳三國各自所發行錢幣的考察，揭示了以貨幣為武器進行的一場貨幣版的三國演義。

　　第三章的主題是「唐通寶錢制的創立及影響」。唐代是中國古代貨幣制度的確立時期，「開元通寶」錢在貨幣史上占有重要地位，可以被視為中國貨幣發展史上的第三個里程碑。本章分七個專題，第一個專題論述了開元通寶錢的鑄造及其意義。接下來三個專題都與「安史之亂」有關；「會昌開元」錢見證了佛教史上最大的一次劫難；「高昌吉利」和「粟特青銅錢」都是文化融合的產物，反映了唐代絲綢之路貿易的興盛。

　　第四章的主題是「兩宋複雜且繁盛的錢幣文化」。本章分七個專題，宋代錢幣文化的繁盛主要體現在書法藝術及鑄造技術上，這方面選擇了最早的御書錢「淳化元寶」和徽宗瘦金體的崇寧通寶、大觀通寶為代表；複雜性則表現在除了使用傳統的銅錢之外，又鑄造了大量的鐵錢以及紙幣的發明和使用，這方面以嘉定鐵錢和紙幣交子為介紹對象。另外三個專題都與政治有關，其中祥符元寶記錄了最後一場封禪鬧劇；熙寧元寶、元豐通寶見證了王安石的變法；純熙元寶則記錄了南宋孝宗在對金國是戰是和問題上被掣肘的無奈。

　　第五章的主題是「遼夏金元的貨幣」。從五代到明朝建立的四百五十多年間，由契丹、黨項、女真、蒙古建立的遼、西夏、金、元四個少數民族政權，是中國多民族文化融合發展的重要時期。雖然它們商品貨幣經濟發展的程度不盡相同，但是都鑄造發行了富有少數民族特點並多有創新嘗試的貨幣。本章分六個專題，前四個專題分別介紹了遼和西夏的方孔銅錢、金國的承安寶貨銀錠以及元朝的紙幣制度。後兩個專題是元代特有的供養錢以及元末起義軍鑄造的錢幣。

　　第六章的主題是「明代落後的幣制」。明代幣制的落後性，體現在中國貨幣流通領域經過宋金以及元朝的發展，到了元朝末年已經出現了由賤金屬銅向貴金屬白銀過渡的重大轉型。但是朱元璋建立明朝後卻禁用白銀，最初選擇銅錢，後來又推行無保證金的紙幣，這是違背歷史發展潮流的。本章分五個專題，五等制的洪武通寶與只發不收的大明通行寶鈔都屬於落後的幣制；隆慶通寶見證了開關之後最初的中西貿易。隨著海外白銀的大量輸入，明朝中後期逐漸實現了白銀的貨幣化。永曆通寶見證了明清交替之際，中國大陸、臺灣以及日本之間的一段特殊的關係。跑馬崇禎則預言了明朝的滅亡。

　　第七章的主題是「清代變革中的幣制」。清代的幣制總體上處於由傳統的制錢向近代機制幣轉型的變革之中。本章分十二個專題，其中六個專題與幣制變革有關：「咸豐朝的錢鈔制」是在內憂外患加劇的情況下被迫實行的通貨膨脹政策，此後傳統的幣制逐步走向了衰敗；「元寶（銀錠）」講述了銀錠作為古代稱量貨幣的演化歷史；「壽星銀餅、漳州軍餉」介紹了現存最早的仿鑄西方的銀幣；光緒元寶開了中國近代機制幣的先河，可以說是中國貨幣發展史上的第四個里程碑；中國通商銀行兌換券是中國最早的銀行兌換券；餉金金幣則見證了有關金本位的討論，並成為中國歷史上唯一的金幣。另外五個專題與清朝的邊疆治理有關：準噶爾普爾錢、新疆紅錢見證了乾隆統一新疆的歷史；道光通寶‧八年十、足銀壹錢與平定張格爾叛亂和左宗棠收復新疆有關；乾隆寶藏記錄了一場與尼泊爾之間的貨幣戰爭；最後一個專題「狀元及第」介紹了有關民俗錢的知識。

　　第八章的主題是「現代幣制的逐步建立及完善」。進入民國以後，幣制改革的步伐加快了。本章分四個專題，一九一四年鑄有袁世凱頭像的「國幣」（俗稱「袁大頭」）首次實現了銀幣的統一；一九三五年的法幣改革使中國擺脫了國際銀價的影響，初步建立了現代紙幣制度，可以被視為中國貨幣發展史上的第五個里程碑；色章果木金幣是十三世達賴為了抵制英屬印度金幣的大量流入而鑄造的，具有積極的愛國意義；最後結合中國共產黨的發展歷程介紹了人民幣的發展歷史。

　　中國三千多年的貨幣史源遠流長，博大精深。貨幣作為人類文明的重要內容，不僅是商品交換的媒介，更是文化藝術傳播的載體、歷史進程的實物見證以及各個時代政治經濟制度和文化科學技術發展的縮影。因此，每一枚（種）錢幣都蘊含著它那個時代豐富的社會資訊，是講故事的絕佳題材。這種故事雖然形式上是以錢幣為視角，內容上卻涉及政治、經濟、軍事、文化、思想、科技、藝術、考古、宗教、民族、民俗、語言、文字等多個領域，視野極為寬廣。

　　歷史是現實的一面鏡子，錢幣記錄和見證了中國古代歷史上社會的變遷和制度的變革，成功的經驗和失敗的教訓，構成了一部鮮活的歷史。作為記錄和見證了歷史的錢幣，在講述故事的時候，既能滿足講述者雅俗共賞的初衷，又能滿足聽眾集知識性、趣味性於一體的要求。因此，它不但能夠滿足廣大讀者對了解歷史知識的渴望，同時對理解當今的貨幣政策、普及錢幣金融知識，也都具有重要的啟發意義，非常符合「講好中國故事」的時代要求。這既是我對錢幣文化的認識和理解，也是寫作這部書稿的最大動力。

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內容連載

元鈔：深刻影響了世界歷史發展的紙幣

紙幣雖然是中國古人最早發明使用的。但是，最早發現中國古代紙幣的卻是一位名叫科茲洛夫的俄國人。他所發現的元代紙幣，是目前我們所能見到的世界上最早的紙幣，因為印證了《馬可‧波羅遊記》中有關元代紙幣的記載而轟動了歐洲。

下面結合元鈔被發現的過程，向大家介紹元朝完備的紙幣制度及其對人類歷史所產生的深遠影響。

一、元鈔的發現

最早發現元鈔的是俄國人科茲洛夫。他是一位著名的中亞探險家，一九○八年初受俄國地理學會派遣第五次來中國探險時，在內蒙古阿拉善一座被廢棄的古城——哈拉浩特，發現了元代的「寶鈔」。他發現元鈔的過程頗有點傳奇，彷彿被深埋了五個多世紀的元鈔就專門等著他去發現似的。因為，科茲洛夫費盡艱辛第一次進入哈拉浩特古城挖掘時，只找到了一些古文書、佛像、紡織品、陶瓷以及古錢幣等。就在準備離開古城的時候，才偶然在一堆沙子下挖掘出厚厚一疊灰紙。因為每一張上面都蓋有紅色的官府印章，科茲洛夫因此認為這是中國的紙幣，就把它們裝進箱子，向青海進發了。他此行的計畫是經青海湖進入黃河上游考察，但是他心中總是惦記著哈拉浩特古城，似乎有什麼在召喚著他。於是，他又折返阿拉善，再次挖掘哈拉浩特古城。這次他選擇的是古城外的一座佛塔，打開佛塔後發現了堆積如山的經卷、圖書，以及各種材料製成的佛像。足足忙碌了四個多星期，才將挑選出來的三百多件佛像和兩千多冊書籍打包裝箱並運回了俄國。

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資料來源：博客來，圖片來源：博客來

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