京都的誕生：平安時代武士創建的戰亂之都~好書精選[悅讀推薦]博客來 金石堂 好冊
內容簡介
★芥川龍之介最高經典《羅生門》故事時代背景★
日本古代史中，一段最不平靜的年代。平安時代末年，國都如何從「平安京」轉生為「京都」？一段連日本人都誤解的城市誕生史，本書完整揭曉。
清水寺、金閣寺、祇園花街、鴨川河畔、三十三間堂……聞名世界的京都著名景點，對喜愛日本文化的人想必耳熟能詳。但是，若說到京都的誕生歷史，大家又是如何理解的？緣由得追溯日本的一段古代歷史――平安時代。
平安時代，約為西元794～1185左右，在此時期作為首都的平安京，末年由於治安敗壞、盜賊橫行，加以朝廷施政無能等因素，使平安京漸漸失去作為首都的功能。日本戰後文學大家芥川龍之介的經典作品《羅生門》中，以平安京羅城門為寫作背景靈感來源，即描述了此城死屍棲身、並遭大火與地震摧殘等衰敗景象。催生新都的需求日漸升高，這就是京都誕生的遠因。
唯有人們抱著堅定的意志催生一個都市，都市才會誕生。本書的要旨，即在追溯這段過程，釐清當初究竟是誰、基於何種原因，讓「平安京」轉生為「京都」。但已經施政無力的朝廷，該如何打造一座嶄新的新國都呢？武士在這其中扮演了相當重要的角色。
武士，是從京城來到地方、屬於貴族旁支的王臣子孫，與身為當地領導者的郡司富豪階級及武人輩出的氏族通婚之後，形成的武人領主集團。武士的崛起，起因原只為朝廷須借重他們對於維護京城治安的貢獻，並順勢倚賴武士堅實的武力，擁護自己搖搖欲墜的地位。但在武士天性好鬥等因素參雜下，卻逐漸演變成武士與朝廷互相利用的宮廷鬥爭。
本書的要角武士――平家與源家，如何來到國都，並試圖在爭鬥中攀上權力顛峰；如何通過武力征伐，為了謀取權位發動政變權鬥，就算綁架上皇也在所不辭。本書側重的寫作脈絡之一，即是在追溯這段歷史，同時也在闡明，多數人討論京都這個世界名城時較少被提及的觀點――保元之亂、平治之亂、安元大火、首級遊行……京都的誕生，其實是大小戰事交織著天災人禍動盪不斷上演，一段鮮為人知被誤解的歷史。
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目錄
前言――平安京轉生為「京都」的時間點
第一章 仰賴武士的平安京及朝廷的治安
――「獄門」與凱旋遊行的形成
第二章 「京都」的誕生與「天下」之謎
――有秩序的平安京＋君臨天下的鳥羽＋往生極樂的白河
第三章 成為武士代表的平氏
――與京都及院政融合的新型態勢力
第四章 詛咒京都與天皇的嗷訴與守護兩者的武士
――因院政而生的反叛者與守護者
第五章 京都的敗亡與保元、平治之亂
――國都遭武士蹂躪的「武者之世」
第六章 六波羅與法住寺殿的大規模開發
――後白河院與平家的互助合作與京都的擴張
第七章 平家主導開發的新都市區域――「八條」
――京都的雛型就此完成
第八章 「殿下乘合」事件
――左右京都居民生活的武士思維
後記――由平家一手打造、一手破壞的國都
參考文獻
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詳細資料
- ISBN：9789860767865
- 叢書系列：Historia歷史學堂
- 規格：平裝 / 352頁 / 21 x 15 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：1歲~99歲
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作者介紹
作者簡介
桃崎有一郎MOMOSAKI YUICHIRO
1978年生於東京都。歷史學家。高千穗大學商學院教授。2001年畢業於慶應義塾大學文學院，2007年修畢慶應義塾大學文學研究科博士課程。主要研究古代、中世之禮制、法制及政治。著有《平安京はいらなかった（暫譯：無用的平安京）》（吉川弘文館）、《武士の起源を解きあかす（暫譯：武士起源解析）》、《室町の覇者 足利義満（暫譯：室町霸主 足利義滿）》（筑摩新書）、《中世京都の空間構造と礼節体系（暫譯：中世京都的空間構造與禮儀制度）》（思文閣出版）等書。
譯者簡介
周若珍Narumi
日文教師，日文翻譯。對教育充滿熱忱，並從事各領域的口筆譯工作。
深愛動物，支持以領養代替購買，以結紮代替撲殺。
FB粉絲頁「なるみの楽しい日本語教室」https://facebook.com/narumi.nihongo
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內容連載
第一章 仰賴武士的平安京及朝廷的治安
――「獄門」與凱旋遊行的形成
守護京都治安的官衙――京職、彈正臺、衛府
平安京幾乎沒有名符其實「平安」的時期，因為自從遷都至平安京以後，有長達半個世紀左右的時間，無論國都或其他地區，都充斥著被稱為「群盜」的凶惡強盜集團。關於這段期間的詳細狀況，在《武士起源解析》一書中有清楚的說明，請各位參考。
當時的朝廷有三個負責維護治安的官衙，分別是「京職」、「彈正臺」以及「衛府」。京職負責監督平安京內居民的生活起居，負責左京的稱為「左京職」，負責右京的稱為「右京職」。遷都平安京七年後，也就是延曆二十年（八○一），桓武天皇將四百八十名士兵分配於左右京職。這些士兵以二十人為一班，總共分成二十四班，各班每年值勤一次，每次十五天；天皇外出時，他們必須在宮中、京城中擔任「先驅」（走在天皇前方，負責疏散民眾、排除障礙物的工作），而平時則是在宮中各處擔任警衛。平安時代初期以後，他們的職務重心逐漸轉為肅正風紀，主要負責取締破壞市區（例如擅自變更水路）、污損市區，或糾正怠忽清掃義務的官衙、官員、民眾等。
而彈正臺的職責是監督京職。彈正臺是彈劾違法亂紀的貴人或官員的單位，從平安初期開始，彈正臺就會陪同京職一起巡邏京城；到了九世紀中葉之後，朝廷制定了京職必須每十天騎馬巡邏一次、彈正臺必須隔月巡邏一次的制度。承合十年（八四三），彈正臺曾在巡邏時「勘當（斥責）」京職，認為居民之所以違法，乃是由於京職的職員監督不周。
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資料來源：博客來，圖片來源：博客來
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